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世范卷中:
: 我们尚且不能
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明白,何况那些不相信神明就在自己身边的人,用厌恶的心对待
世范卷下:
: 而人们从来不去
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有钱人的钱是从何而来的。
中说:
: 王通致力于
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“天人之事”,围绕“天人”关系这个核心,阐述了他关于自然观
禅宗概要:
: 或者
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“
第3节:导语:打开智慧的大门(3):
: 老子是第一个对这个问题做了系统的
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与思索的人,可以说老子是中国第一位哲
第6节:导语:打开智慧的大门(6):
: 它启发人们从多种方式、多种渠道
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本体,以挖掘人们潜在的认识能力,使所认
第61节:庄稼会报复种田人(3):
: 不
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事物的源起,因为这是语言没有办法归纳和修饰的。
一人一善,爱洒人间:
: 都值得去
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、赞叹。
深心与菩提心:
: 于是很用心地跑遍全国
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原因。
参禅日记之日记指示(三)1980年:
: 一
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竟。
参禅日记之日记指示(四)1981年:
: 至少值得
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一番。
第五天:
: 余往西藏一
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竟。
密宗介绍:
: 所以急急忙忙再去
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藏密一番,来看北传密教。
第六章 清净慧菩萨:
: 再进一步来
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宗教的哲学,就要问这个我所信赖、依托者,它究竟存在不存在?
第十章 普觉菩萨:
: 你仔细
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他的行为,他的戒律清严,“
楞伽大义今释卷第二:
: 而且还要
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它的同异、俱不俱、有无、非有非无、常无常的法则呢?又譬如一幅
佛教与印度固有文化的关系:
: 乃至
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宇宙万象的根源,以与婆罗门的传统精神互相抗衡。
教主释迦牟尼的事迹:
: 对宇宙生命的
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,和世事人生的怀疑,始终无法使他安于现实。
二十世纪的中国佛教:
: 也转变观念而加以
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。
香积佛品第十:
: 才进一步去
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天道。
前言:
: 至于以此
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宇宙与人生生命之奥秘,而冀求超凡者,则又涉及根骨之说。
第37节:19.对橘子的专注(2):
: 以便
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最好的方法去散播醒觉的种子。
第75节:猴子捞月:
: 每个领域都有大量的奥秘等待人们去
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。
一个学佛者的基本信念:
: 都深入参研
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;
第六十五:
: 持炬
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入且三里。
第六章计划性:
: 如
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之本能、游戏之本能、自由冀求之本能(1)(参看《大脑两半球机能讲义》一
第十二章身心之间的关系(下):
: 我们必须
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生命表现的所有形式,从最低级到最高级。
第十九章略谈文学艺术之属:
: 如
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之本能、游戏之本能、自由冀求之本能(见第六章第四节前文)种种,亦皆为
马勇:梁漱溟晚年口述:
: 也有助于我们更深入地
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梁漱溟思想变迁的轨迹。
第31节:第二章 孔子的一生(17):
: 越觉得崇高无比!越是钻研
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,越觉得它坚实深厚!看着它是在前面,忽然间却
第46节:绪论(6):
: 当时的物理学家已
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出物质本身的基础,尤其爱丁顿(Eddington)还简述了一世纪
第63节:第十四章 太初之道:
: 它企图逃避我们所有的
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和努力,恰似生命最深远、最基本的问题一样,也以同
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