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周易郑康成注: : ,扬也。
卦一: : 六爻发,旁通情也;
说卦: : 发于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命也。
易传: : 《易传》是一部战国时期解说和发《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体
易经·说卦传: : 发於刚柔,而生爻;
上经乾传卷一: : 发於刚柔而生爻。
说卦卷九: : 发於刚柔而生爻,刚柔发散,变动相和。
第3节:引言:《易经》是一部怎样的书?(3): : 这在客观上给后人的理解、解释、发留下很大的空间。
第4节:引言:《易经》是一部怎样的书?(4): : 对《易经》见仁见智的阐释发之作。
第7节:《乾》:相时而动的龙精神(3): : 充分发人的主观能动性,防患于未然,即使有危险的征兆,由于能及时防范而
第10节:二《坤》:大地母亲的胸怀(2): : 但这种功能的发,也要有一个过程,借助于一定的气候条件,要经过冬藏、春
第12节:三《屯》:万事开头难(1): : 他通过指一系列的战争,为殷商解除了西北鬼方的威胁,同时也扩大了周人的
第24节:七《师》:武王伐纣实录(1): : 也便于指、协调部队、发布作战命令、稳定军心等,因此说"在师中,吉,无
第26节:八《比》:一部古代外交统战大纲(1): : 担负着指军队的重任,分身乏术,因此只能由"弟子舆尸",负责运载、守护文
第27节:八《比》:一部古代外交统战大纲(2): : 量选择那些有贤德、能够听从统一指、服从统一行动的对象,因此《象》云:
第35节:十一《泰》:政通人和享太平(2): : 充分发人的主观能动作用,积极创造条件,克服困难,辛勤拓荒耕耘,总会有
第37节:十二《否》:乌云遮不住太阳(2): : 拍马屁的大臣又引经据典来附和、发,一时间朝廷上下言祥瑞成风。
第38节:十二《否》:乌云遮不住太阳(3): : 人可以通过发主观能动作用延缓或促进这种转换规律的周期,努力促使事物向
第40节:十三《同人》:战争全景俯瞰(2): : 鲁庄公立马要指军队追击,曹刿又说:"不可!"然后下车观察齐国军队的车辙
第42节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(2): : 有利于诚信的进一步发
第43节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(1): : 六四:手表示不敢承当谦虚的名声,没有不利。
第44节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(2): : 《系辞》发说:"有功劳而不夸耀、不自得,厚道三极。
第45节:十六《豫》:小心乐极生悲(1): : 士兵服从将帅的指,才能令行禁止、步调一致、取得战斗的胜利,正如《彖》
第46节:十六《豫》:小心乐极生悲(2): : 有利于人的创造性、积极性的发,是健康养生的一条重要原则,是健康长寿的
第53节:十九《临》:古代领导学大纲(2): : 充分发其聪明才智。
第59节:二十一《噬嗑》:饮食之喻与犯人的改造(3): : 《系辞》中发道:"善不积,不足以成名;
第73节:二十七《颐》:天意与人意之间(3): : 张光直先生《青铜麈》曾说:"商朝占卜活动专门为商王的仪式和政治目的服
第1节:卷 首 语(1): : 毛泽东指三次反围剿和四渡赤水河,靠的是--你打你的,我打我的。
第7节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : "啪"、"啪"、"啪"……鞭子很有讲究。
第11节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 我就是要指你们?我们仅仅是要服从这个交警吗?我站在那里不动,就是要讨
第17节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 如何发我们的东西?我们的长处、优势在哪里?我们的管理在哪里?在"自己
第18节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 收腹这个动作?收腹是什么意思?发肾的作用,把这个关窍打开,打开以后,