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(二) 过渡期间的社会与经济(1): : 士兵和下级军官既已在军队里过一场两场命,就指望在冒险之中打开出路。
(二) 过渡期间的社会与经济(2): : 实际上这是一个无数农村成的大集团,皇帝的力量不来自军备,也不来自经济
(二) 过渡期间的社会与经济(3): : 并不是以同等的兵力与敌方对,而是利用中国人力与土地的广大和对方拖,把
一国两制在历史上的例证(2): : 朱明王朝代表一个农村凑而成的大集团,内向而不具竞争性。
那个姓“普六茹”的汉人(4): : 送钱送物老命巴结郑译,并在皇宫的胡同中相求道:“您知道我一直想出藩外
时来天地皆同力(4): : 命往上爬。
英雄乱世争从龙(1): : 其中有与他一起东征西杀、浴血搏的武将,也有出谋划策、博学多德的文士(
九重城阙烟尘生(5): : 剩下的残兵命往外逃,又被埋伏的唐兵半路邀击,最终“匹马不还”,五千吐
九重城阙烟尘生(8): : 死命杀,青史有名,都是大唐“纯臣”。
九重城阙烟尘生(10): : 现在应该死一奋,战死有名,以免因无功而受戮于军营之内。
九重城阙烟尘生(17): : 殊死斗,大破同罗部落,收缴器械、驼马无数。
九重城阙烟尘生(18): : 公公鱼朝恩也亲率一帮劲弩手加入)死斗战,大败史朝义十万多贼军,收复东
乱世真理:枪杆子里面出政权(5): : 也是一切一枪出来的功名,史书称其“勇鸷敢诛杀,虽亲属犯法,无所回贷。
乱世真理:枪杆子里面出政权(6): : 希望能与您一起死一战,如果不胜,赴死而已1田悦闻言,心中大喜,脸上仍
乱世真理:枪杆子里面出政权(10): : 纷纷扬言:“我们就要上战阵死,临死前一饱都不可得,怎么能以肉身拒白刃
乱世真理:枪杆子里面出政权(13): : 死力战,勉强使奉天又挺过一日。
乱世真理:枪杆子里面出政权(19): : 我们死力战!如果造反,我们宁死不从1无奈之余,李怀光就欺骗将士说:“
乱世真理:枪杆子里面出政权(21): : 死进攻,拨栅而入,众军继之,大战十余合后,直入白华门。
乱世真理:枪杆子里面出政权(23): : 大都命护边,抵制了野心民族的侵入和残害,在一定意义上也使汉文明得以保
乱世真理:枪杆子里面出政权(25): : 加之日后在奉天城内韩将军的殊死战,日后论功行赏,众人皆推他为“赴难功
不光荣的“革命”(1): : 仇士良公鸭嗓命一吼,还真管用,平素太监积日已久的威风终于在关键时刻又
不光荣的“革命”(8): : 比的就是太监的实力,仇士良、鱼弘志二人手中有禁卫兵,又能抢先一步,矫
我花开后百花杀(9): : 死拒战,虽然最后被剁成肉酱,但为主人赢得了逃出生天的宝贵时机。
我花开后百花杀(12): : 秦、毕二人率残军死突围,放弃扬州城。
认得胡儿做“父皇”(1): : 而从前死殊杀的汉族与契丹两族人民,以及日后取代辽国的女真人,早已在元
第一章 三皇神迹(46亿——约5000年前): : 而只能把几条布接起来作裙面。
第三章 尧风舜雨(5000-4000年前): : 命喊救火,嗓子都喊哑了,只有他的两个媳妇跑了出来,冲他比划脑袋。
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年): : 有命硬干的人,这大约就是大禹。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代): : 就命询问爹的在天之灵:“疾齿,御于父乙?”意思是,我牙疼死了,爹啊,
第六章 大周天子(公元前1046—前771年): : 他们把盾牌在一起,举在头上,形成一个顶盖。
附录: : 法老死抵抗,情急之下甚至放出护身的战狮扑向敌人。
第一章 笑傲诸侯(770 B.C. --700 B.C.): : 命飘扬郑庄公,说老郑是“不贪其土以劳王爵,正之体也1,意思是郑庄公心