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道教: : 是融会中国、印度、阿拉伯的物质，所以它的雄浑博大，几乎有远迈秦、汉的趋势
宋元时期新兴的道教: : 阿拉伯的穆罕默德(Muhammed)，有的在哲学上名垂万古，有的在宗教上与天地同休，
附录: : 以及了解印度、阿拉伯与中国天文之沟通者，不得不读。
道家、密宗与东方神秘学: : 并且还融会了阿拉伯的医学。
第六篇 大宗师: : 阿拉伯人的天堂同欧洲人的天堂又不一样。
信心是生命的泉源: : 政府因而派遣许多技术团前往阿拉伯国家，协助当地发展，以便换取石油。
道理要站对位置: : 辗转到最后才知道是阿拉伯文。
参禅日记之日记指示(五)1982年: : 也见过阿拉伯人。
佛法与西洋哲学: : 阿拉伯哲学
第八集: : 阿拉伯的势力进入了印度，佛法衰退了，慢慢旧有的婆罗门教就恢复了，称为印度
三十一品　知见不生分: : 阿拉伯人画的另有不同。
出版说明: : 如公元纪年均写为阿拉伯数字，中国纪年（如“民国十七年”）保留中文数字等。
第34节：第七部分：谈孔说儒(6): : 有个阿拉伯骆驼的故事，曾入选中学英语课本。
第35节：第七部分：谈孔说儒(7): : 那头阿拉伯骆驼，本来只是服务旅人的座骑、脚力，却以一种精细、阴险的智慧
第11计　借光计: : 有位阿拉伯人名叫艾布杜，本来穷困潦倒，身无分文，就是使用了这种手段，广
第18计　洞察计: : 当一个阿拉伯妓女改过自新了一夜，她要求警察逮捕所有的妓女。
第36节：一波三折(1): : 原本也是阿拉伯、波斯一带的乐器，“唢呐”压根儿就是一个外来语，它是从波斯
九章算术: : 有人认为它是由中国经中世纪阿拉伯国家传去的．
卷 第 十: : 」「齐暾」是木本油料植物阿拉伯文的古代译音，是木樨科的。
考试类: : 以亚拉伯字书之。
种族类: : 遂为阿拉伯国王，载在西史。
神农本草经: : 要比阿拉伯和印度早500－800年。
第22节：编码——让记忆有把金色的钥匙(1): : 我们小时候老师教我们学习阿拉伯数字，总是说，1像铅笔细又长，2像鸭子水上
第23节：编码——让记忆有把金色的钥匙(2): : 把10个阿拉伯数字进行编码，即： 1——铅笔　2——鸭子　3——弹簧　4——红旗
第25节：编码——让记忆有把金色的钥匙(4): : 今后看到这些阿拉伯数字就不会感到 枯燥乏味了，相反会感到很亲切、很有活力
第44节：男性、女性和风险(1): : 她完全有意识地去触摸一个阿拉伯劫机犯的胳膊。
第12节：财富哲人：初识郭广昌(12): : 看到财务账户上的一个阿拉伯数字“1”后面跟着的8个“0”，郭广昌并没有体会
鬼市子(1): : 其货易方式自是阿拉伯民俗无疑。
民俗世风(3): : 这是典型的阿拉伯式洗澡样式，在这种浴室内是可以洗“
烟火略谈(4): : 他认为1258年元统治者在阿拉伯地区建立的伊儿汗国中的叙利亚人哈桑，在1280年左
序言: : 的西方人士被吸引着去发现并描绘阿拉伯后宫那些地方。