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过香积寺: 轻轻地抽泣哽咽；
秦中感秋寄远上人: 在于抽象。
咏怀古迹之三: 不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环珮空归月夜魂”的昭君的悲
无题·其二: 把抽象的幽思和爱情形象化，显示了美好爱情的被毁灭，使诗歌具有一种动人心
无题·其四: 却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想
春怨: 好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。
回乡偶书二首（其一）: 看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼
将赴吴兴登乐游原: 这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
战城南: 易生抽象之弊。
日出行（一作日出入行）: 又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。
子夜吴歌。冬歌: 素手抽针冷，那堪把剪刀。
当涂赵炎少府粉图山水歌: 是蚕抽丝。
江夏寄汉阳辅录事: 抽剑步霜月，夜行空庭遍。
送裴十八图南归嵩山二首: 抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。
宣州谢脁楼饯别校书叔云（一作倍侍御叔华登楼歌）: 抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁。
答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）: 不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十）
经下邳圯桥怀张子房: 说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的
效古二首: 抽毫颂清风。
寄远十一首: 抽却死还生。
贫交行: 隳胆抽肠；
羌村: 诗人从还家情事中抽选三个有代表性的生活片段予以描绘。
新安吏: 大肆抽丁拉伕。
新婚别: 丝毫不感到勉强和抽象，而觉得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并
茅屋为秋风所破歌: 诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。
恨别: 它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含
赠花卿: 这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上
送韦郎司直归成都: 抽梢合过墙。
绝句四首（其三）: 柳枝刚抽嫩芽。
又呈吴郎: 尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。
楼上: 频抽白玉簪。
和銮舆顿戏下（一作追从銮舆夕顿戏下应令）: 抽简荐徒谣。
春日宴乐游园赋韵得接字: 流水抽奇弄，崩云洒芳牒。