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抽象
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彼得·德魯剋
: 德魯剋“一嚮善於將
抽象
的理論還原為人們在日常工作生活中可以領悟到的思想觀
喬治·巴頓
: 職責、愛國、榮譽、忠誠不僅僅是
抽象
的概念,也不是紀念日講話的陳辭濫調,而
吳冠中
: 以半
抽象
的形態表現大自然音樂般的律動和相應的心理感受。
陳祖德
: 對自然界陰陽之理、變化之道的一個
抽象
反映,是古代人們對自然、對社會的一種
叔本華
: 然後經由
抽象
思維將它概括為某種概念。
黑格爾
: 而對立的
抽象
內省的形態衹是它的一種反映。
周文王
: 這就從客觀世界的辯證發展中
抽象
出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。
周厲王
: 厲王的“暴 ”不過是人們
抽象
出來的“以告則殺之”而已。
阿基米德
: 就在於他既繼承和發揚了古希臘研究
抽象
數學的科學方法,又使數學的研究和實際
蘇格拉底
: 開始了誇大主體和理性、誇大
抽象
思維,以哲學唯心主義的神話代替宗教神話的時
柏拉圖
: 那些對
抽象
思維表現特殊興趣的學生就要繼續深造,學習算術、幾何、天文學與和
托馬斯·傑斐遜
: 政教分離不僅是
抽象
的觀念,而是對基督教各派互以他派為異端的宗教性‘專製’
阿爾貝·加繆
:
抽象
得多,加繆的哲學思想更多來源於感性生活,直接體驗,這一點在加繆的散文
尼古拉·車爾尼雪夫斯基
: 他認為藝術的特點“不是用
抽象
的概念而是用活生生的事實去表現思想”,該書也
西格蒙德·弗洛伊德
: 前者過於
抽象
無法證明其存偽,後者雖源自理論,卻可能經研究予以驗證。
亨利·米勒
: 45年 《亨利米勒雜談》、1945年 《為何
抽象
?-談話錄》、1945年 《空調惡夢》、19
芥川竜之介
: 他確實是
抽象
而巧妙地描寫出嚮死前進的路徑,但,我想描寫的東西是更為具體的
讓·雅各·盧梭
: 說法國和美國是盧梭在社會契約上的
抽象
理論的直接結果毫不過分。
斯蒂芬·茨威格
: 揭示個人心靈中種種
抽象
的美德,甚至讓已經墮落的人身上閃耀出道義的火花,他
安妮·弗蘭剋
: 她開始寫一些
抽象
的東西,例如對神的信念,又或是她怎麽瞭解人性。
伏爾泰
: 他宣傳
抽象
的民主、自由、平等,以救世主自居,蔑視群衆,沒有擺脫歷史唯心論
李澤厚
: 但又強調這種實踐的
抽象
總體性,強調其對具體主體活動間的超越關係。
理性、也不是取决于抽象、永恒的自然定律。在那个时代,一个贫穷的苏格兰人能选择的生涯途径相当少,休谟面对的是成为家庭教师或是成为商人的职员这两个选项,他最后选择了后者。《人性论》1734年,在于布里斯托经商数个月之后,休谟前往了法国安茹拉弗莱什旅游,在那里休谟经常与来自Prytanée军事学校的耶稣会学生进行哲学讨论,勒奈·笛卡尔也是这所学校的毕业生。在那里定居的四年中休谟替自己订下了生涯计划,');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">
大衛·休謨
: " title="理性">理性
、也不是取决於
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、永恆的
愛因斯坦
: 衹有
抽象
量子力學描述。
格奧爾格•西美爾
:
抽象
出一些形式予以探討。
陳獻章
: 將那些
抽象
的道理用詩來表達,從而以詩為教。
包世臣
: 將道
抽象
化,批評韓愈、柳宗元以來古文傢
抽象
地載道之文是"
杜鵬程
: 在我心裏産生的不是
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的意念,而是激動人心的巨大形象。
羅伯特·瓦爾澤
: 現了一種語言遊戲、主觀臆想和高度
抽象
的文學風格。
瓦爾特·本雅明
: 它從
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思想的無情的漠視中拯救了被阿多諾稱之為"
約翰·洛剋
: 復雜思想”—例如數字、因果關係、
抽象
、實體觀念、本體、以及差異性概念。
萊布尼茨
: 萊布尼茨發表了兩篇論文《
抽象
運動的理論》(Theoria motus abstracti)及《新物理學
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