把它返回主页
赠别·其二: 诗人把它写出来了。
寄人: 正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。
梁园吟: 把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。
白云歌，送刘十六归山: 而只把它当做隐逸的象征。
临路歌: 李白常把它看作自己精神的化身。
江夏赠韦南陵冰: 浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御: 用“将”、“与”二字把它们连成一体，既使这些自然景色获得了个性和活力，为
山中问答: 而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。
登太白峰: 常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
客中行: 但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷
同诸公登慈恩寺塔: 这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。
春日忆李白: 然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密的联系。
宿江边阁（即后西阁）: 仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。
和袭美木兰后池三咏。白莲: 才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。
登池州九峰楼寄张祜: 把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。
叹花: 只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。
西宫春怨: 只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。
晚泊浔阳望庐山: 把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，
登馀干古县城: 诗人把它前移至先秦；
听颖师弹琴: 怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，
与浩初上人同看山寄京华亲故: 会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感
从军北征: 并以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇。
江馆: 诗人不把它放在开头而特意安排在这里，看来是用过一些心思的。
牧童词: 所以把它远远地放入陂中。
古怨别: 便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）
游终南山: 作者硬把它们安排在一起，怎能不给人以“奇”的感觉？但细玩诗意，“高峰夜留
连昌宫词: 把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
细雨: 怎样才能把它真切地表现出来呢？诗中描写全向虚处落笔，借助于周围的有关事物
微雨: 怎样才能把它真切地表现出来呢？诗中描写全向虚处落笔，借助于周围的有关事物
李凭箜篌引: 清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为
天上谣: 把它装进香囊，挂在衣带上。
苦昼短: 但我们的诗人却把它人格化了，不仅有形，而且有情，“飞光飞光”，叫得何等亲