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卷五十九五宗世家第二十九: : 相之误。
卷六十三王世家第三十: : 并建诸侯以天于,所以尊宗庙重社稷也。
卷六十四司马穰苴列传第四: : 重较之材。
卷六十七仲尼弟子列传第七: : 使民如大祭。
卷六十九苏秦列传第九: : 以大王之明诏,委社稷,奉宗庙,练士厉兵,在大王之所用之。
卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 然而意观色为务。
卷七十五孟尝君列传第十五: : 文间问其父婴曰:“子之子为何?”曰:“为孙。
卷七十八春申君列传第十八: : 刘氏云受犹也。
卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 故天下而不绝。
卷八十乐毅列传第二十: : 得宗庙,恐社稷危,存之有道乎?’隗曰:‘帝者之臣,其名臣,其实师;
卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 共嘉惠兮,【集解】:张晏曰:“恭,敬也。
卷八十五吕不韦列传第二十五: : 子傒有国之业,士仓又辅之。
卷八十八蒙恬列传第二十八: : 妻後野合所生子皆赵姓,并宫之,故云‘兄弟生隐宫’。
卷一百季布栾布列传第四十: : 窃恩宠,得待罪河东。
卷一百二张释之冯唐列传第四十二: : ”薄太后乃使使诏赦太子、梁王,然后得入。
卷一百五扁鹊仓公列传第四十五: : 盖取露及竹木上水,取之以和药,服之三十日,当见鬼物也。
卷一百六吴王濞列传第四十六: : 谏曰:“一帝,至乐也。
卷一百一十二平津侯主父列传第五十二: : 朕宿昔庶几获尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。
卷一百一十八淮南衡山列传第五十八: : 有黄帝、颛顼者,而尧舜窜之,故放逐骨肉耳。
卷一百二十汲郑列传第六十: : 宁令从谀意,陷主於不义乎?且已在其位,纵爱身,柰辱朝廷何1
卷一百二十一儒林列传第六十一: : 【正义】:姚云:“儒谓博士,为儒雅之林,综理古文,宣明旧艺,咸劝儒者
卷一百二十五佞幸列传第六十五: : 延年善意,弦次初诗。
卷一百二十九货殖列传第六十九: : 故缯县在沂州之县。
卷一百三十太史公自序第七十: : 以文玉,覆以盘石,其书金简青玉为字,编以白银,皆彖其文。
汉书: : 决心继父业,完成这部接续《史记》的巨作——《史记后传》。
汉书卷一下高帝纪第一下: : 汉尧运,德祚已盛,断蛇着符,旗帜上赤,协于火德,自然之应,得天统矣。
汉书卷二惠帝纪第二: : 新六国之后,咸慕乡邑,或贪逸豫,乐仕诸侯,今特为京师作优裕法也。
汉书卷四文帝纪第四: : 太尉勃身率襄平侯通持节诏入北军。
汉书卷六武帝纪第六: : 〔一〕今天下孝子顺孙愿自竭尽以其亲,外迫公事,内乏资财,是以孝心阙焉
汉书卷七昭帝纪第七: : 言阴阳津液以作池也。
汉书卷八宣帝纪第八: : 奉祖宗,子万姓。
汉书卷九元帝纪第九: : 诏曰:「朕先帝之圣绪,获奉宗庙,战战兢兢。