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憲問第十四: : 作為歷史批判是非善惡的依據。
微子第十八: : 放言高論、批判是非得失。
第33節：第三節 從禮以成事(4): : 我們一直在不遺餘力地批判封建專製制度。
第1節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(1): : 由於放棄了批判的立場，由於成為權力的附皮之毛，知識分子便顯得越來越不重要
第2節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(2): : 引用了這樣一段話:“社會批判的立場是知識分子的基本立場，人類之所以到今日
第3節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(3): : 》的“和解”主題和“模仿”問題的批判。
第4節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(4): : 是一個以批判的姿態介入現實生活的人。
第24節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(24): : 就被馬剋思的理論批判得體無完膚。
第26節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(26): : 並不具備聖賢的批判能力，很容易上當中毒。
第28節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(28): : 陳獨秀和李大釗開創了對儒傢文化的批判運動，衹可惜因歷史的原因剛開了頭又煞
第29節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(29): : 如果還不能對儒學進行理性批判，還不能不遺餘力地揭出其現實表現的弊端，我們
第31節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(31): : 引導他們用批判繼承的眼光看待傳統文化。
第32節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(32): : 産生出對社會現實的深刻批判意識。
第35節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(35): : 衹有經過對傳統文化的批判認識，才能消除傳統文化的專製主義毒根。
第36節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(36): : 如果用這樣的批判與繼承的眼光看《莊子》，就能清晰地看到於丹教授顯然沒有正
第37節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(37): : 《莊子》中確實批判了儒傢仁義的虛偽，嘲諷和鞭笞了統治者的昏庸與腐朽，但能
第42節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(42): : 應該有清晰的認識並對此進行批判性閱讀。
第47節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(47): : 哪些是要批判繼承。
第48節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(48): : 馬剋思在著名的《政治經濟學批判》的序言中說：“物質生活的生産方式决定着社
第51節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(51): : 李悅認為:“如果用批判與繼承的眼光看《莊子》，就能清晰地看到於丹顯然沒有
5、中國人也篡改過教科書: : 所以要批判孟子一下，他說："孟子說的仁義雖然是正論，但是，他分明是所答非
17、孟子的生活作風問題·說實話騙人才是真功夫: : 大力批判戰國時代的社會風氣，他在文章裏說："那些人呀，男男女女在大街上走
29、儒傢思想與時俱進: : 魯迅批判的那些東西正是這個極端化的頂峰産物。
45、科舉好，八股更好: : 科舉製雖然現在總被批判，但你如果參照MBA的特性來看，科舉制度的意義還是非常
134、梁山第一百零九條好漢: : 後面那句是直接針對郭沫若的《十批判書》說的，而我方纔介紹的那點內容恰好就
146、環境逼人去做官: : 這句話被批判了這麽多年，看來它的出處還是既古老又經典的。
153、"微言大義"的解讀傳統: : 大隊大批判組長下來佈置任務，看見這副對聯，說："現在天天大講繼續革命，這
154、既沒老爸，又沒老大: : 寫了一本《王安石批判集》，獻到宋高宗那裏。
孟子旁通(四): : 以及有關湯武革命地批判，都是後世人吃飽了飯很無聊的閑事。
為政第二(10): : 批判異端邪說，它們的禍害自然就會消除。
八佾第三(1): : 所以第三篇《八佾》主要是批判現實，批判春秋末年混亂的各種社會現象。
八佾第三(3): : 孔子對當時社會現實的深層的感嘆和批判。