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孟子捲·論行為(8):
: “捨我其誰”亦不能無限製的
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,仍須衡量環境、時局而以理義節制之。
孟子捲·論政治(8):
: 各方諸侯為了
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領土,富國強兵,總是濫用民力,使民不以時,如何能不招致民
象外與環中:
: 於是生命遂可以無限
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,無限綿延。
歷史與神:
: 神衹是說他的人格之伸展與
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。
實質與影像:
:
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、徵服,茫然地前進,然而終於找到他們的宗教信仰而獲得歸宿了。
(八)泰伯篇:
: 又以帝國主義求為保持
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,則必教民好勇。
第二十五章:
: 等於說宇宙是無限的
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。
關於道傢方士學術思想的淵源:
: 它不受約束地逐漸
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土地,自立規模,並且隨時有問鼎中原的意圖。
出版說明:
: 道教的建立、成長、
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和演變,道教的流派、人物與經典,帝王與道教的關係,
道教學術思想的文化淵源:
: 是為道教的
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時期。
道教的建立:
: 皆為北魏時代
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道教最為有力的先聲,如張道陵、魏伯陽等道術,後來成為道教
註:
: 就很難再有能力進行
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,而且也很難“不割”了。
帛書老子註釋 :
: 必須首先
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它。
第十章 如嬰兒乎(1):
: 嬰兒是毫無侵略性
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性的,嬰兒不爭不計較不吹噓不炒作不經營不假大空與假冒
第三十章 必有兇年:
: 不要因勝而膨脹
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,不要因勝而盛氣凌人,要知道戰爭是不得已的選擇,是很遺
善惡一念間:
: 每天都為了想
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國土而煩惱不安,當他看到佛陀安詳的舉動,又看到自己的人民
修定與參禪法要:
: 可使肺量自由
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。
第四集:
: 虛空有多大!衹瞭解到宇宙是無限地
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,現在科學名詞稱這個宇宙為無限
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的
煉氣和止息:
: 這種感覺反應蔓延
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,循着背脊部分延伸,或在胸腹部分也有了感覺,便認為是
附:修定與參禪法要:
: 使肺活量可以充分自由
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。
第一章拙火經驗分析:
: 一直
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到胸部和手臂。
第60節:一無所獲的猴子:
: 在奔波中獲得了自由的樂趣和價值的
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。
第十六章宗教與人生:
: 近四百多年間的西方文明勢力嚮外
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特見強烈,竟有徵服全世界之大觀;
上編:
: 秦國的軍國主義不能
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了,結果蘇秦的戲就不能唱了。
西方文化的影響:
: 以及軍國主義武器的
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,真有如蒲鬆齡所說的“
之(4):差序格局:
: 孔子最註重的就是水紋波浪嚮外
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的推字。
之(12):血緣和地緣:
: ——這還是以土地可以無限
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時說的。
3月31日 《老子談心理健康》 姚淦銘:
: 我們現在一般聽到的什麽?
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;
第23計 拆臺計:
: 與內在的各種力量支撐纔得以維持及
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自己的威勢。
《孟子》:
: 二則由於孟子“兼善天下”思想的
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運用。
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