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卷二:
: ”⑤据《谈苑》
所云
,皆十六国时事,而《纪原》以为起于唐,亦误矣。
童蒙诗训一:
: 无乃与《江西宗派图》
所云
‘抑扬反复尽兼众体’之语背驰乎1
漫叟诗话:
: ”然按漫叟
所云
本不指东坡诗,岂王氏误记耶?吴景旭《历代诗话》五十八谓:“
卷一:
: 直方
所云
恐未必然。
卷六:
: 直方
所云
,当是前135及152二条,疑《乐趣》误引。
卷四:
: ”案《史记》六
所云
:“始皇十二月始更名臘曰嘉平。
洪驹父诗话:
: ”二书对驹父
所云
,虽互有是非,然据是,可知《驹父诗话》有论柳子厚“欵乃一
明道杂志:
: 则白诗
所云
非也。
法藏碎金录:
: ”白公
所云
,知天均不定之大,常也;
诗评:
: 略与其后《沧浪诗话》
所云
“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”相近
诗性思维机制:《沧浪诗话》 诗史意识新透视:
: 严羽不仅像前人
所云
较早提出了“四唐”说并广泛影响于明清,而且他也较早意
拙轩词话:
: 前二词不止如范
所云
,而末后余意愈出愈有,不可以小伎而忽焉。
卷八:
: 不至尽如《泠斋》
所云
。
卷三十六:
: ’
所云
止此,不知《石林》之说何从得之?”
卷三十八:
: ’诗中
所云
龙丘居士,即陈季常也,濮阳公子,即吴德仁也。
卷四十八:
: 无乃与《江西宗派图》
所云
‘抑扬反复,尽兼众体’之语背驰乎?”
卷五十:
: 无乃笑我与公嗜好异乎?’二书
所云
如此,《高斋》以谓叶致远屡对荆公称秦少游
卷六:
: ’然则居仁
所云
:后托无逸缀成前一联诗,盖非是也。
卷七:
: 即古诗
所云
:‘织女无机杼,牵牛不负轭。
卷十:
: ’则白诗
所云
非也。
卷十四:
: ’据《谈苑》
所云
,皆十六国时事,而《纪原》以为起于唐,亦误矣。
卷二十:
: ’三书
所云
,徒为纷纷,当以碑言为正也。
卷二十二:
: ’与元城
所云
:‘当时君子自此伊、周、孔、孟。
卷二十九:
: 非若乐天
所云
‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰’,但自咤其佳丽,风俗哉1
卷三十三:
: ’
所云
止此,即无‘像人入新年形容改新’九字。
卷三十九:
: 若《词话》
所云
,则非也。
湘烟小录:
: 洵有如姬
所云
者。
论词随笔:
: 不外白石诗说
所云
“辞意俱尽,辞尽意不尽,意尽辞不尽”三者而已。
夕堂永日绪论:
: 若于鳞
所云
无古诗,又唯无其形埒字句与其粗豪之气耳。
第42节:红袖添香婉约词(40):
: "按王词中
所云
"翠镜秦鬟钗别,同折幽芳怨摇落"诸语,可知周词为同时之作。
叶嘉莹从现代观点看旧诗(上):
: 不知
所云
,不知道它的好处何在,甚至于不能够完全了解。
卷四:
: 按朱子
所云
,为诗之变而为词也。
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