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丰收的世纪(6): : 我们可以集中来看一看产生在这一时期的四部杰作了。
世纪的丰收(2): : 人间更有痴于我，不独伤心是小青。
世纪的丰收(3): : 我们的艺术家为什么不能以自己深厚的同情心和丰富的想像力，给她们以许诺呢
世纪的丰收(4): : 使我们联想到欧洲的人文主义者和浪漫主义者。
世纪的丰收(5): : 这就是一种在自相矛盾之中的自我吞没。
世纪的丰收(6): : 自我调节的机能虽然还在发挥，但显然迟缓得多了，因此这个时期奸臣的产生和
世纪的丰收(7): : 我们可以不接受，但他们为了自己所信赖的观念赴汤蹈火、百死不辞的意志和豪
世纪的丰收(8): : 在我们论述的四部杰作中，《清忠谱》从思想到艺术都比其他三部差一些。
世纪的丰收(9): : 多少人知道事情是怎样发生的呢?假如我们以某件事已经发生为理由，来推断这
世纪的丰收(10): : 我们看到，当男女之间真诚的爱情一旦真的产生在帝王府宅里的时候，将会走过
世纪的丰收(11): : 还有我们很快就要讲到的孔尚任，把汤显祖对情的颂歌唱成了挽歌，就是这种宏
世纪的丰收(12): : 在我们将要谈到的孔尚任的《桃花扇》中，另外两位艺术家———柳敬亭和苏昆
世纪的丰收(13): : 《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功
世纪的丰收(14): : 把很难加入的自我感受融合得既自然又明确。
生机在民间(1)（图）: : 我们这里指的是品类繁多的地方戏。
生机在民间(3): : 我们记得，这类题材，这样的处置，在宋元南戏中早已出现，高明在《琵琶记》
生机在民间(5): : 在笑声中进行精神的自我洗涤和自我加固。
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 我曾向台湾的听众描述过这种笛声。
余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : “我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守”。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 他在《我的昆曲之旅》中说：“昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 他在《我的昆曲之旅》中说：“昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征
捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲: : “我在万里之外，听到了来自苏州的笛声”，“这本书要捕捉的，就是曾经让中
游园惊梦: : 感受那些曾经是我们的先人所创造的包含了优雅、从容、高贵，甚至是获得充满
第1节：深情之美(1): : 但是我们的情感一定比那时候更细致更深邃了吗？我们的情怀一定比那时候更宽
第2节：深情之美(2): : 弹一支曲子就如同我们今天写一篇日记，将自己的一腔心事全然托付，为自己的
第3节：梦幻之美(1): : 究竟有什么样的梦幻能够让我们蓦然心惊？在梦幻里面，我们究竟能触摸到什么
第4节：梦幻之美(2): : 我"一生儿爱好是天然"啊！追求这种完美、这种纤细、这种美丽到一种至美的境
第5节：梦幻之美(3): : 我不看了，回去罢。
第6节：悲壮之美(1): : 似乎已经是我们习惯的昆曲的情调了，何来悲壮呢？我们一向认为昆曲就应当是
第7节：悲壮之美(2): : 我们都熟悉三国中的故事，其中写了那么多起伏跌宕的情节，写了那么多的历
第8节：悲壮之美(3): : 我们才会发觉关羽已经陷于鲁肃的安排之下，观者的紧张情绪才被完全调动起来
第9节：苍凉之美(1): : 苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命运