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夏書•五子之歌: : 其五曰：嗚呼！曷歸！予懷之悲。
捲四大禹謨第三: : 普悲反。
捲六禹貢第一: : 普悲反。
捲七五子之歌第三: : 其五曰：“嗚呼！曷歸？予懷之悲。
捲八仲虺之誥第二: : 悲裏反，徐，甫裏反，又必履反。
捲八太甲上第五: : 普悲反，徐甫眉反。
捲十三金縢第八: : 普悲反，馬同，徐甫眉反，鄭音不。
捲十五召誥第十四　: : 攜其妻以悲呼天也。
引子之一：新問題常是老問題: : 會使我們忘記慈悲為懷；
（三）我們今日還不配讀經: : 可還是有很多地方恐怕真會如王充的悲觀論調——我們永遠也不會知道了。
第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : 但凡讀過幾首唐詩的應該都那首慷慨悲涼的《登幽州臺歌》：“前不見古人，後
（三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨: : 莫不為之悲喜慷慨嗟嘆也”，各大論壇一連多日全是關於趙娥親殺李壽案的網友
第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 不過悲觀地說，現在再怎麽熟讀《論語》和《春秋》，乃至其他種種儒傢經典，
（五）查案不難，判案纔難: : 衹能悲哀地用嘴銜住樹枝，等到身上的肉被娃娃們啄盡了，便衹剩下一顆頭顱高
（七）江山可以送人嗎？: : 嚴復的悲哀論調恐怕纔是更接近事實的：“東方之臣民，世隆則為父子，世污則
（八）三綱實係命: : 不亦悲乎！傳《春秋》者三傢，杜預出而左氏幾孤行於世。
（九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 悲痛之辭也。
四: : 事情也許並不這麽悲觀——作為中世紀的一代神學巨人，托馬斯·阿奎那列出了
二: : 悲夫！備不豫具之也，可不察乎！】
（三）“天人三策”之三: 一: : 老百姓們都悲哀得像死了親爹親媽一樣。
（七）年號也是一門學問: : 他悲憤地點明：“人民說，如果看看訴訟程序就會發現事情同國王統治時期一模
（六）到底誰纔是奴隸？: : 其奴隸的狀態從來不是悲慘得難堪的。
（七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 或許就有慈悲的大臣出面，請求把超出《尚書·呂刑》之外的刑罰條目給撤銷掉
1．法令滋彰，盜賊多有: : 這就是我的悲哀。
6．天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王處其一焉。: : 望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。
7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 樣看不慣漢武帝的一些作風：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人。
12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 悲哀啊！虔敬啊！對待死者如同對待生者，侍奉亡人如同侍奉活人，這就是禮儀
附錄：董仲舒“天人三策”（摘自《漢書•董仲舒傳》）: : 吾已矣夫！”自悲可致此物，而身卑賤不得緻也。
捲三: : 豈直免弒哉！此吾所悁悁而悲者也。
捲十一: : 憂悲之狀也。
捲十二: : 謂陰氣悲哀也。
捲十五: : 至哀痛悲苦也，尚不敢廢郊也，庸足以廢郊者，故其在禮亦曰：喪者不祭，唯祭