性能返回主頁
道傢與道教學術思想的內容: : 是代表固體的性能，凡物生長以後，必會達到凝固的狀態，所以用金的堅固性做為
第二篇 齊物論: : 這個物體有它所以然的特別的性能。
第5節：呆在自己應該呆的地方: : 自己的價值觀、個性能否與這個團隊相容。
第24節：追求完美的工作品質: : 使得門的密封性能好，且開啓方便；
第二十二章 麯全枉直（2）: : 也不如你的存在你的性能你的紀錄更有說服力。
人世無常: : 為了炫耀好車的性能，有時不知不覺就愈開愈快，因此容易發生車禍。
南禪七日第六盤: : 何期自性能生萬法。
第七天: : 何期自性能生萬法。
真參實證: : 何期自性能生萬法。
觀明點: : 何期自性能生萬法。
中陰身略述: : 體性能生萬法，具足一切。
禪宗與理學: : 豈亦非情乎?性能自製，情何以生?製亦情生，終非性明自體。
心物一元之佛法概論: : 唯體性能生空有，而非空有之所能。
佛法與西洋哲學: : 空自性能，即生萬法，心物二者，皆自性之所生。
第一集: : 形而下諸法沒有獨立存在的性能，不會永恆存在，一切無常，都要變去，所以說
第四集: : 性能 ”
第五集: : 是說一切法沒有自己永恆存在的性能或性質。
二十八品　不受不貪分: : 沒有永遠存在的性能，也沒有單獨存在永遠不變的一個性質。
第一章心性本體論: : 如果這個能夠分別的性能，離開外界現象與經驗，就沒有自體，那就可以明白這些
第二章宇宙心物認識論: : 自己還有一個能分別獨立存在的性能。
第三章心理與生理現狀為自性功能發生的互變: : 自性能見能知和感覺的作用，與萬象接觸，自然發生感覺的作用。
第四章物理世界與精神世界同為自性功能的顯現: : 具備有地、水、火、風四大種的性能，本身是時具有色、香，昧、觸的睏境，互相
第五章修習佛法實驗的原理: : 所謂迷的性能，本來是畢竟空的。
第六章修習佛法的程序與方法: : 形成業力性能。
第七章修習佛法定慧中的錯誤和歧路: : 深深觀察萬物的變化性能的究竟原因，自心精明開爽，貪求辨別和分析，那時天魔
楞伽大義今釋捲第一: : 而並不失去金子原來的性能。
楞伽大義今釋捲第二: : ②善於觀察外物外境的性能，都無自性。
楞伽大義今釋捲第三: : 猶如金銀的性能，無論變成哪樣的器具，它們始終不失金銀的本性。
楞伽大義今釋捲第四: : 為什麽呢？他們是說另有一性能，它是人們的自性，衹有它纔得到不生不變相的。
第十六講: : 有時候性能叫性，明心見性也是性，性質也是性，人性叫性，男女性欲也叫性，發
第十八講: : 這個性是性質、性能的性，不是明心見性的性。
菩薩品第四: : 心性能夠修養到柔，柔而到達祥和，那就人見人愛，是人人都喜歡的菩薩境界，功