性能返回主页
道家与道教学术思想的内容: : 是代表固体的性能，凡物生长以后，必会达到凝固的状态，所以用金的坚固性做为
第二篇 齐物论: : 这个物体有它所以然的特别的性能。
第5节：呆在自己应该呆的地方: : 自己的价值观、个性能否与这个团队相容。
第24节：追求完美的工作品质: : 使得门的密封性能好，且开启方便；
第二十二章 曲全枉直（2）: : 也不如你的存在你的性能你的纪录更有说服力。
人世无常: : 为了炫耀好车的性能，有时不知不觉就愈开愈快，因此容易发生车祸。
南禅七日第六盘: : 何期自性能生万法。
第七天: : 何期自性能生万法。
真参实证: : 何期自性能生万法。
观明点: : 何期自性能生万法。
中阴身略述: : 体性能生万法，具足一切。
禅宗与理学: : 岂亦非情乎?性能自制，情何以生?制亦情生，终非性明自体。
心物一元之佛法概论: : 唯体性能生空有，而非空有之所能。
佛法与西洋哲学: : 空自性能，即生万法，心物二者，皆自性之所生。
第一集: : 形而下诸法没有独立存在的性能，不会永恒存在，一切无常，都要变去，所以说
第四集: : 性能 ”
第五集: : 是说一切法没有自己永恒存在的性能或性质。
二十八品　不受不贪分: : 没有永远存在的性能，也没有单独存在永远不变的一个性质。
第一章心性本体论: : 如果这个能够分别的性能，离开外界现象与经验，就没有自体，那就可以明白这些
第二章宇宙心物认识论: : 自己还有一个能分别独立存在的性能。
第三章心理与生理现状为自性功能发生的互变: : 自性能见能知和感觉的作用，与万象接触，自然发生感觉的作用。
第四章物理世界与精神世界同为自性功能的显现: : 具备有地、水、火、风四大种的性能，本身是时具有色、香，昧、触的困境，互相
第五章修习佛法实验的原理: : 所谓迷的性能，本来是毕竟空的。
第六章修习佛法的程序与方法: : 形成业力性能。
第七章修习佛法定慧中的错误和歧路: : 深深观察万物的变化性能的究竟原因，自心精明开爽，贪求辨别和分析，那时天魔
楞伽大义今释卷第一: : 而并不失去金子原来的性能。
楞伽大义今释卷第二: : ②善于观察外物外境的性能，都无自性。
楞伽大义今释卷第三: : 犹如金银的性能，无论变成哪样的器具，它们始终不失金银的本性。
楞伽大义今释卷第四: : 为什么呢？他们是说另有一性能，它是人们的自性，只有它才得到不生不变相的。
第十六讲: : 有时候性能叫性，明心见性也是性，性质也是性，人性叫性，男女性欲也叫性，发
第十八讲: : 这个性是性质、性能的性，不是明心见性的性。
菩萨品第四: : 心性能够修养到柔，柔而到达祥和，那就人见人爱，是人人都喜欢的菩萨境界，功