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苦晝短: 有生必有死，世上根本就沒有神君、太一之類保佑人長生不老的神仙，照應“來煎
七愛詩。白太傅（居易）: 所刺必有思，所臨必可傳。
下第寄池州鄭員外: 未必有詩堪諷誦，衹憐無援過吹噓。
送人自蜀回南遊: 尋幽必有僧相指，宋杜題詩近舊房。
答無願上人書: 必有南遊山水興，漢江平穩好浮杯。
鞠歌行: 德不孤兮必有鄰。
木蘭花令（宿造口聞夜雨寄子由、纔叔）: 尊前必有問君人，為道別來心與緒。
杜似吟院二首: 燕入花開必有詩。
寄上叔父夷仲三首: 必有人材備訪尋。
題鬍逸老緻虛庵: 必有明月生蚌胎。
戲贈諸友: 疏水必有源，析薪必有理。
千秋歲: 未必有韻；
迷神引（貶玉溪對江山作）: 寫紅日西墜必有餘霞散綺的壯麗景觀。
樂府雜麯·鼓吹麯辭·將進酒: 天生我材必有用，
雜詩五首: 蘿蔦必有托，風霜不能落。
秋夜獨坐（一作鼕夜書懷）: 詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。
輞川集·孟城坳: 有衰必有盛，而何以由盛而至衰，令人不堪目睹呢？這就透露出悲哀的感情。
行經華陰: 必有所往；
聽安萬善吹觱篥歌: 於是安萬善就不必有長飆風中踽踽涼涼自來往的感慨了。
柏林寺南望: 恰如劉熙載所說：“畫出者必有主峰，為諸峰所拱嚮；
奉和新卜城南郊居得與衛右丞鄰捨，因賦詩寄贈: 盛德必有鄰。
蕭宅二三子贈答詩二十首·客謝竹: 必有煎茶厄。
書巫山神女祠: 行到巫山必有詩。
贈毛仙翁: 九轉琅玕必有餘，
井欄砂宿遇夜客: 詩人未必有意諷刺現實、表達嚴肅的主題，衹是在特定情景的觸發下，嚮讀者開放
山行（一作山中作）: 有人必有村，可詩人並不正面說“亦有村”，卻說一條溪水被幾戶人傢分享着，這
贈苗端公二首: 君纔必有餘。
送人宰浦城: 歸船必有僧。
送僧遊太白峰: 相逢必有詩。
詩品二十四則·疏野: 豈必有為。
贈中岩王處士: 渭麯逢時必有年。
題君山: 必有一個不同尋常的來歷，從而睏惑不已。