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世纪的丰收(4): : 人文主义者热情地呼吁一个以人为中心的世界，来代替原先那个以神为中心的世
世纪的丰收(5): : 汤显祖比较热心科举，对道教佛教都不无迷醉，但他又嘲弄这一切。
世纪的丰收(6): : 这种巨大的心理交流，如果以人文主义思想为基础、为指导，是有可能较早地鸣
世纪的丰收(7): : 至今仍然具有动人心魄的震慑力；
世纪的丰收(8): : 而对他内在的心理活动却缺少切实可信的梳理。
世纪的丰收(9): : 一群与洪昇有着密切心理往还的唐代人物。
世纪的丰收(10): : 但朝纲的废弛却又激起了阴谋家的野心和军民的怨恨，因此又为埋葬这种情创造
世纪的丰收(11): : 连作者洪昇也对情的实现失去了信心，也对情的性质表现出了疑虑。
世纪的丰收(12): : 后代剧作家要让剧中人来传达自己心意的时候，最合适莫过借重于剧中艺术家的
世纪的丰收(13): : 他是多么不忍心看到它们的破灭啊；
世纪的丰收(14): : 亦可惩创人心，为末世之一救矣。
生机在民间(1)（图）: : 中国政治、经济、文化的南北两大中心，你看，孕育于民间的戏曲，在大城市里
生机在民间(2): : 好中也包含着戏剧文化更替期的社会心理趋向。
生机在民间(3): : 史的一个重大转折：以剧本创作为中心的戏剧文化活动，让位于以表演为中心的
生机在民间(4): : 负心儿郎遭雷殛。
生机在民间(5): : 刘二还是一刻也不能放心，靴子当夜被追了回去；
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 使我荒凉的心境间增添了一份滋润。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起
中国书市创下纪录 海内外书商直奔古吴轩: : 原本比较担心《中国后花园》会因地方文化的局限不被全国市场看好，但在这次
第1节：深情之美(1): : 有多深的情？这种深情今天在我们的心里还有多大的触动？抑或只是被今人看作
第2节：深情之美(2): : 也就是弹奏者的情怀、心境。
第3节：梦幻之美(1): : 究竟有什么样的梦幻能够让我们蓦然心惊？在梦幻里面，我们究竟能触摸到什么
第4节：梦幻之美(2): : 便赏心乐事谁家院！"可能有好多朋友对昆曲的了解就是自这四句开始的，我还
第5节：梦幻之美(3): : 在心意寥落间，杜丽娘回房去了。
第6节：悲壮之美(1): : 它对人心的激荡绝不弱于那些深情，绝不亚于那些梦幻。
第7节：悲壮之美(2): : 好教俺心惨切。
第8节：悲壮之美(3): : 要求？还能不能活着回来？当一个人心中有这么多忐忑的时候，还顾得上观景吗
第9节：苍凉之美(1): : 苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命运
第10节：苍凉之美(2): : 林冲怎么能甘心呢？但是除了水泊梁山，他又能往何处去呢？
第11节：苍凉之美(3): : 但他的心并不宁静。
第12节：苍凉之美(4): : 这种搏杀是属于内心的。