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卷四: : 此孔子所以明嫌表微。
卷九: : 殷之后封微子于宋，去其骨肉，臣服异姓，受人封土，未安居位，故曰“赍资涕
卷十: : 谓微箕之伦也。
卷十一: : 象明则见微，动则成务，故能大矣。
卷十二: : 故微子更得为客也。
卷十三: : 不遗微细也。
卷十四: : 谓易隐初入微，知几其神乎！
卷十五: : 物理之微者也。
卷十六: : 此明知微之难。
坤卦（第二）: : 　　始于微而终于著者，阴阳均也。
比卦（第八）: : 其初甚微且约也，其小盈缶而已；
谦卦(第十五): : 虽微九三，其有不谦乎？故曰“鸣谦”，又曰“贞吉”。
蛊卦(第十八): : 及其微而干之初，其任也见。
大畜卦(第二十六): : 阳之微者也，而遂牿之，故至于九二，虽有牙而可畜也。
遯卦(第三十三): : 则今犹微也。
周易参同契: : 宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰周参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太
卷上: : 管括微密，闿舒布宝。
卷中: : 立表微刚。
卷下: : 纤微未备，阔略仿佛。
易纬是类谋: : 郑学寖微。
易纬是类谋: : 百端及休微。
卷中: : 言微小也。
卷下: : 微也。
周易郑康成注: : 郑学寖微。
周易郑康成注: : 鱼之微者。
易纬乾元序制记: : 微明所接，德由备也。
系辞下: : 动之微，吉之先见者也。
易经·系辞下传: : 而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。
上经乾传卷一: : 九二从微而进，未在君位，故且习学以畜其德。
上经需传卷二: : 言讼事尚微，故云“处讼之始”也。
上经随传卷三: : 刚性尚微，又不得其中，故未有“元亨利贞”。
下经夬传卷五: : 始於细微，以至高大，故为升象也。