廓返回主页
第八篇 儒学演化与国家发展: : 莫若廓然而大公，物来而顺应，《易》曰：“
卷六·雍也第六: : 廓也。
卫灵公第十五: : 廓而大之也。
卷三下·公孙丑章句上: : 廓也。
卷三·公孙丑章句上: : 音廓。
卷九丧亲章第十八: : 椁之言廓，谓开廓不使土侵棺也。
释诂第一: : 弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、
释名卷二: : 簂恢也恢廓覆发上也鲁人曰頍頍倾也着之倾近前也齐人曰?饰形貌也华象草木华
释名卷三: : 郭廓也廓落在城外也
释名卷四: : 椁郭也廓落在表之言也
卷一·释诂第一: : 弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、
方言校笺: : 张小使大谓之廓，陈楚之间谓之摸。
门人陆澄录: : 须有个扫除廓清之意。
门人薛侃录: : 须是廓然大公，方是心之本体。
答周道通书: : 莫若廓然而大公，物来而顺应。
答陆原静书: : 廓然大公也，何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既以属心之二体
门人漺丸川录: : 如此廓清，亦似无害。
门人黄直录: : 非廓然大公之体了。
门人黄省曾录: : 扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人
醉古堂剑扫卷: : 天地何其寥廓也。
儒佛异同论: : 谁则能免?但得此心廓然无所执着，则物来顺应，一任其自然，哀乐之情而不过
（二）先秦儒至汉儒的流变: : 廓如也。
（五）宋代之理学: : 犹如大鹏翔寥廓，鹪鹩处薮泽。
（八）朱子之心性论: : 谓之郛廓者，人性只在心之内，不在心之外。
（二十二）朱子论象山: : 廓开道路，把求知精神与博学精神充分加入，则此两家异见，自难调和合一了。
（三）滕文公篇: : 朱子曰：“廓然大公，心不狭隘，则所居广。
（五）体用与有无: : 乃谓绘事最后以素条钩勒轮廓，绚是文，素是质，不仅是先质后文，又必文中存
（六）礼乐: : 廓而大之，凡人之仰天俯地昭昭之大，一撮土之多，岂不亦属人生之静止面。
（十三）: : 所以廓如也。
第12节：知足知不足: : 这只不过是一个大体的轮廓而已。
第26节：老年十忌(6): : 以上只是一个大体的轮廓，不足为据。
第72节：才、学、识: : 至少也应该了解其轮廓，不能简单地盲从或拒绝。