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既济卦(第六十三): : 受之以广大，虽有好乱乐祸之人欲开其端，而人莫之予，盖未尝不旋踵而败也。
未济卦(第六十四): : 君子之广大者也，下有九二，其应也；
卷上: : 天道甚浩广，太玄无形容。
卷中: : 广被四邻。
郑氏周易赞: : 而说易之道广矣，大矣。
卷上: : 广生万物，故生动直而且方礼记深衣正义。
卷中: : 广也释文。
卷下: : 言其广大无不包也公羊疏。
周易郑康成注: : 广生万物，故主动直而且方。
易纬乾元序制记: : 冬至广莫。
系辞上: : 夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则
系辞下: : 广大悉备。
说卦: : 为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
易经·系辞上传: : 广矣大矣！以言乎远，则不御；
易经·系辞下传: : 广大悉备，有天经。
易经·说卦传: : 为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。
上经乾传卷一: : 施处广矣，故辅嗣注谓九二也。
上经需传卷二: : 虽不能广普亲比於自己相亲之处，不妄加讨罚，所以己邑之人，不须防诫而有吉
上经随传卷三: : 故随之者广。
下经咸传卷四: : 以下广明感之义也。
下经夬传卷五: : 已下广明遇义。
下经丰传卷六: : 弘广之言，凡物之大，其有二种，一者自然之大，一者由人之阐弘使大。
系辞上卷七: : 广明乾坤简易之德。
系辞下卷八: : ”其义既广，不能备载，是王氏之例详矣。
说卦卷九: : [疏]正义曰：此下历就八卦广明卦象者也。
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 六二：正直、端方、广大，不突然袭击，没有什么不利。
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 六二：正直、端方、广大，不突然袭击，没有什么不利。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 探》中指出："五六千年前的温暖气候广泛分布在从东北北部直到长江以南的广
第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 占筮在古代应用广泛，其作用在于答疑解惑、指示迷津，实际上是一种最原始
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 水的胸怀有多么广宽，心地多么善良呀！也正因此，《老子》中用以比拟、形容
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 符合广大人民根本利益的正义战争非打不可，正如《左传·襄公二十七年》中说
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 比喻诚信之施至广至深。