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卷三周易上经噬嗑传第三: : 违其常理也。
卷四周易下经咸传第四: : 必守常而不杂此家人之，则而正其本也。
卷五周易下经夬传第五: : 未变常也。
卷六周易下经丰传第六: : 此易之常情也。
卷七周易系辞上第七: : 动静有常，刚柔断矣。
卷八 周易系辞下第八: : 上下无常，刚柔相易。
卷十一周易杂卦传第十一: : 不守其常，不修其事，动而说之，终失其正也。
卷一: : 则违经常之教。
卷二: : 妇德之常，故称“元”。
卷三: : 未失常也。
卷四: : 常也。
卷六: : 常也。
卷七: : 二者常相薄，而为万物用，故君子象之，以立身守节而不易道也。
卷九: : 非常之困，故曰“不祥也”。
卷十一: : 未变常也。
卷十三: : 动静有常，刚柔断矣。
卷十五: : 常生万物，而不有生，是其大德也。
卷十六: : 臣子之礼有常，故创易道以辅济君父者也。
卷十七: : 变化不常。
乾卦（第一）: : 则其为道常二，犹器之用于手不如手之自用，莫知其所以然而然也。
坤卦（第二）: : 後顺得常。
屯卦（第三）: : 反常也。
需卦（第五）: : 未失常也。
师卦（第七）: : 未失常也。
比卦（第八）: : 常‘失前禽’也。
泰卦(第十一): : 常制其命；
否卦(第十二): : 常于交错未定之间，及其群分类别，正未有不胜者也，故“亨”。
蛊卦(第十八): : 器欲常用，体欲常劳，天下欲常事事，故曰“‘巽’而止，蛊”。
噬嗑卦(第二十一): : 惟常有敌以致其噬，则可以少安；
大畜卦(第二十六): : 常有忌“乾”之心，而“乾”常有不服之意，“需”之上六，“小畜”之上九是
坎卦(第二十九): : 　　万物皆有常形，惟水不然。
离卦(第三十): : 故下常附上。