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卷十一武成第五: : 《帝王世纪》云：“王军至鲔水，纣使胶鬲候周师，见王问曰：‘西伯将焉之？’
卷十五洛诰第十五: : 以帝王所都，不常厥邑，夏殷皆在河北，所以博求吉地，故令先卜河北，不吉乃卜
卷十六多士第十六: : 终周於帝王。
卷十八周官第二十二: : 案《帝王世纪》云：“文武葬於毕。
卷二十费誓第三十一: : 诸侯之事而连帝王，孔子序《书》以鲁有治戎征讨之备，秦有悔过自誓之戒，足为
（二）作为官方政治学的“春秋大义”: : “以德治国”在历代帝王之中往往被列为头等纲要，古人讲立德、立功、立言，
（八）三纲实系命: : 全都变成了帝王的私有财产了，于是，一个老百姓，甚至是一位大臣，他不再作为
（二）“天人三策”之二: 一: : 帝王的愚民之术也是一样的道理。
二: : 敢偷帝王陵墓了——那天抓着一个，这小子居然还敢嘴硬，扛着把洛阳铲硬说自己
三: : 这还不和帝王之都的组织有些相同么？一县的县官，其责务便俨然是一位缩小的帝
（三）“天人三策”之三: 一: : 难道帝王祭祀就是这么搞的吗？真要是下雨下得再晚一些，商汤还不就真被烧死了
（四）在老天爷的英明领导下……: : 会发现商汤的这句台词已经成为历代帝王诏书模板当中的一个重要组成部分了，在
（五）纬书和伪书: : 分明就是帝王御人之学，哪是什么清静无为呢？
（六）用灵异现象劝老板下台: : 是改朝换代之后帝王的祭祀大典之地。
（七）年号也是一门学问: : 儒家之学、《春秋》之理、帝王之术，林林总总尽在其中。
（六）到底谁才是奴隶？: : 改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 中国帝王们当年也同样面临过这些问题，是呀，如果臣民们也这么来讨论，听起来
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 老大”（君）并不是后世的君主乃至帝王的概念。
9．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人: : 这可是彻头彻尾的帝王权术。
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 江山与百姓都是帝王的私有财产，跟他们讲“以民为本”就如同对养鸡场的主人说
（十）、青蛙国王: : 《淮南子》才借姜太公之口向帝王传授着愚民的不二法门。
（十二）、屠龙术: : 这些内容对帝王驾御百姓最是合适。
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？盖俭者不造玄黄旌旗之饰。
卷十三: : 帝王之将兴也，其美祥亦先见，其将亡也，妖孽亦先见，物故以类相召也，故以龙
卷一春秋序: : 帝王靡不同之。
卷五桓元年，尽二年: : 帝王所重，相传以为宝器。
卷九庄十一年，尽二十二年: : 沈引《帝王世纪》云：“禹见罪人，下车泣之。
卷二十文十六年，尽十八年: : 非帝王子孙，故别以比三凶。
卷二十九襄元年，尽四年: : ○正义曰：帝王之号，当时所称。
卷四十五昭九年，尽十二年: : 未必帝王子孙，永与所承同德。
卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : ○正义曰：《帝王世纪》云：“少康子帝杼，杼子帝芬，芬子帝芒，芒子帝泄，
卷五十五定五年，尽九年: : 帝王所重，不可以凤羽麟皮以饰器物。