帝王返回主頁
9衹敢在“聖人”褲襠下跳來跳去: : 帝王固是“聖人”，叛軍首領也是“聖人”，反正大傢過癮，也說明“聖人”和政
19士大夫自成體係: : 是帝王透過科舉考試，選拔知識分子，給他們一個官做，所建起來的統治架構。
壹中西文化怎麽不一樣（2）: : 包括帝王與奴隸，試看《提摩太書》，保羅是如何地告誡他的信徒：每個人都是上
歷史的鏡子(1): : 你對帝王直接稱名道姓，而不加上稱號，常使人無法立時會意，譬如一講漢武帝，
歷史的鏡子(2): : 加諸在帝王頭上的稱號，本身應該含有褒貶的意義在內。
爐邊漫談(2): : 完成了《中國人史綱》《中國帝王皇后親王公主世係錄》和《中國歷史年表》。
臺灣海峽兩岸的對話(3): : 主要是給帝王看的，是嗎？
怎麽看中國歷史(1): : 帝王們往往不服氣，失去了軍隊的支持之後，往往還要反撲，還要奪權，於是招來
怎麽看中國歷史(3): : 但對帝王來說卻是一個最好的制度。
怎麽看中國歷史(4): : 都是負責任的帝王，足足支持前後一百年的盛世。
恨鐵不成鋼·不滿都是愛(1): : 柏楊：帝王要那麽多女人，不見得是為了推廣優秀品種，但是，他確實需要很多
搶先閱讀: : 他們似乎衹全跪上帝或半跪帝王，而且也衹限於跪。
衹顧自己出氣: : 蓋京師乃帝王之都，求名的朋友和求利的朋友，駕莅京師一趟，就立刻身價十倍，
●柏齋集巻五: : 教逺矣所謂各有道焉者也況乎宗室席帝王之蔭世爵世祿人罕倫比則敗度敗禮自其常
●柏齋集巻七: : 則士之責也吾黨之士其亦知所務哉夫帝王之治本於道而帝王之道本於心治道莫大於
●柏齋集巻八: : 而祀天地可乎曰是或一道也小民而饗帝王於傢固無此禮然天子行在庶民或獻瓜果焉
●柏齋集巻十: : 如也聞有放蕩不謹者即顰蹙曰奈何辱帝王傢也絶不與往來由是主節操之嚴內外無不
●柏齋集巻十一: : 音重金殿承恩羽扇間莫道尋常內傢事帝王風化正相闗
捲十六 居士集捲十六: : 其帝王之理得而始終之分明故也。
捲四十一 居士集捲四十一: : 【帝王世次圖序】
捲四十六 居士集捲四十六: : 此三者帝王之奇術也。
捲四十八 居士集捲四十八: : 帝王稱號，官府制度，皆襲秦故，以至於今雖
捲五十一 居士外集捲一: : 談笑帝王略，驅馳古今論。
捲六十 居士外集捲十: : 帝王自高其功德，自代統而得其正者，難乎其人哉！必不得已而加諸人，
捲九十五 表奏書啓四六集捲六: : 潤色帝王之美。
捲九十七 奏議捲一: : 此乃帝王常事，
捲一○一 奏議捲五: : 自古帝王緻治，須待同心協力之人，而君臣相得，謂之千載一遇之難。
捲一○三 奏議捲七: : 夫自古帝王緻太平皆自有道，得其道則太平，
捲一○九 奏議捲十三: : 且自古帝王有子至三二十人者甚多，材高年長羅列於朝者亦衆。
捲一一○ 奏議捲第十四: : 而帝王之極緻也。
捲一一一 奏議捲十五: : 古帝王雖曰至尊，未嘗獨處也。
捲一二二 濮議捲三: : 帝王有自旁支入承大統者，或推尊父母以為帝、後，皆見非當