师范返回主页
禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 其中足为大众师范，统率僧伽的就称为大和尚，或简称和尚，以后传到中国，就把
卷第五　汤问篇: : ”隶释杨着碑：“丧兹师范。
第27节: : ”林希逸说：“善人可以师范一世，虽异于不善之人，而天下若无不善之人，则谁
后记: : 与师范大学巫文芳同学，同在我斗室内闲谈，又讲到这个问题。
附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 其中足为大众师范，统率僧伽的就称为“
文殊师利问疾品第五: : 好多年前有位同学师范毕业之后去教化学，他用教诗词的境界去教化学，把化学公
佛法非宗教非哲学而为今时所必需: : 　　此篇系欧阳竟无先生在南京高等师范学校哲学研究会讲演。
谈内学研究: : 在家无师范故。
支那内学院院训释: : 　　五、在家无师范，谬也。
《维摩诘所说经》叙: : 无师范，不可说法，遂使大道唯属声闻，佛广流通而故缩塞，岂不悲哉﹗《维摩诘
附︰亲教师欧阳先生事略: : 任两广优级师范讲席，病湿罢。
讲记: : 为什麽单指出家人讲？出家人是人天师范，不但为人作师父，还要为天道众生作师
第二十三: : 如是行者堪为师范。
第二十四: : 庸愚所传不足师范。
第五十三: : 请为师范。
第五十五: : 凡圣轨摸人天师范。
第九十八: : 房室不舍然为师范。
卷第二十九: : 天人师范豪庶依投。
卷第四: : 人物之师范焉。
卷第十四: : 十方龙象罔不师范焉。
卷第十六: : 勤求师范唯善是从。
卷第十七: : 师范陶许精研妙句独证微隐。
卷第二十六: : 年高行尊久为师范。
卷第二十八: : 年甫十一礼亳城开元寺崇諲律主为师范矣。
卷第二十九: : 既循师范因愿游方。
卷十一: : 不言师范更无端。
丛话五·景贤: : 师范诸生，言规行矩，至数十百人皆拾青紫以去。
作者简介: : 中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院等首都院
我一生最重要的事情（2）: : 她是师范大学毕业并且是……
我最佩服的中国人（1）: : 师范的教员，中学的教员，一直做了好几十年的教员。
新旧教育的变革: : 丙、分教：泰西有师范学堂者，专学为师，学生如不应举为官，即考验后任为教
值得反省的代差与教育: : 有一次和一位学师范教育的同学谈天，偶然讲到这些问题，我问他说：“