师法返回主页
龙济山野猿听经: 礼拜尊师法王，我却便求接引入天堂。
藏海诗话: : 恐无师法也。
卷六: : 师法复古，手辟草昧，为一代词人之冠。
韵语阳秋（８－１４）: : 又有无名禅师法嗣之言，似即会稽之澄观，然录云无机缘语句可录，则又非也。
卷十: : 夫于师法不传，字学废绝数百年之后，欲兴起之，以继古人之迹，非至强神悟，不
卷十一: : ”诗云：“我尝听师法一说，波上莲花水中月。
卷十六: : 南禅师法子，鲁直恨不识。
清代三家诗说简析: : 并道出七绝可师法李白的观点。
卷三: : 书中推许师法唐人者，对于受宋元诗风影响之诗人，则颇致不满或惋惜。
《沧浪诗话》与清代诗论: : 渔洋号为师法沧浪，乃仅知有王、韦，撰《唐贤三集》，不取李、杜，盖失沧浪之
诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 即师法于盛唐诸诗，方可不偏于诗道，不然就易于滑人旁门左道，如江西诗派，如
严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : ”并一直主张师法李杜，而在理论上反对“谈禅说佛”、“以议论为诗”是否和他
卷五十七: : 《冷斋夜话》云：“邓峰永庵主南禅师法子也。
卷二十七: : 自可为师法。
第28节：红袖添香婉约词(26): : 师法黄山谷而变化出之。
王庭筠: : “诗文有师法，高出时辈之右”（《中州集》）。
兰斯顿·休斯 Langston HUghes (1902——1967): : 一种美国文化的宝贵——虽然休斯所师法的是惠特曼、维切尔。
弘忍弟子所作二偈（第二十二回）: : ”故事出于《六祖大师法宝坛经自序品第一》。
卷五十三: : 不识朝廷所以师法先帝之本意，或至于此也。
卷六十七: : 伏念臣学无师法，才与世疏。
卷八十九: : 师法，人人自重，不敢嬉宕，子立实使然。
卷九十六: : 有诏大长老圜通禅师法秀住法云寺。
补遗 书后五百六首: : 自可为师法。
卷七 释教碑铭: : 其首曰云峰大师法证，（证，一作澄。
卷十 志: : 公传师法，以训
卷十二 表志: : ）得师法甚备。
卷三十四 书: : 亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不能明辩生之才致。
附录: : 皆随宗元师法；
巻下: : 孟氏则改师法，以候阴阳灾变，书《诈言》，得自师田生，而同门梁丘贺证明之
卷三 赋乙: : 谓相师法也。
第六章神、鬼、人: : 苏东坡要师法父亲为纪念母亲而立两尊佛像的往例，必须立一座庙，以纪念父亲。
第七章王安石变法: : 陛下是要师法先王之道，为了事功，不得不清除这些反对旧臣。