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（三）我们今日还不配读经: : 罗伯斯比尔明确地把雅典人和斯巴达人称做“自由人民”。
第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 我早就巴不得除了他，可我和赵师韫的矛盾说到底都属于内部矛盾，当我把目光
（四）“汉时以经义断事”: : 还是赶紧夹紧尾巴留心看天色吧！
（三）原心定罪：同罪不同罚: : 在巴金的“激流三部曲”时代，有多少有志青年都是以反叛家庭/家族为荣的。
（四）官员私斗: : （注释4） 钱穆：《论语新解》（巴蜀书社，1985年第1版，第360页）
（五）查案不难，判案才难: : 人家本来闹肚子呢却给端了碗巴豆汤，这确实逃不了轻忽之嫌；
（六）赵家村的爱国主义: : 这位大臣又是奥斯曼帝国皇帝在巴黎我们称之为大土耳其苏丹的人手下的奴隶？
（八）三纲实系命: : 纲五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼里，狼是粗俗可鄙的——《驯狗教
第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 看你尾巴翘这么高，可别忘了谁才是真正的老大！老天爷生气了，后果很严重！
三: : 比如人类学家爱德华·泰勒以巴西森林中的低级野蛮部族为例，说在那里“父亲
四: : 彼得·朗巴德《嘉言录》里有这么一句“嘉言”：“基督徒对世俗权力特别是暴
五: : 所有男人和女人都要按古代斯巴达人的风俗把衣服脱光。
（三）“天人三策”之三: 一: : 三是露了狐狸尾巴——前边一直都说秦朝法制横行，刁民逐利犯法，结果一不小
（五）纬书和伪书: : 霍尔巴赫曾经写过一则寓言，把宇宙比作一个国家，把上帝比作国王，把神甫比
（二）到底什么才是“国”？: : 如果是以浪漫著称的巴黎人，鼻子是不是应该更酸呢？
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 边沁“惩罚和奖赏的理论”……1826年巴黎第三版第二卷第229、230页）xi】
（八）臣乘马: : 了卢梭的靶子——无地自容地闭上嘴巴。
2．知其雄，守其雌，其为天下豀: : 一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀可以导致一个月后美国德州的一场飓风。
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 播迁巴、蜀；
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 如果这些摔洋酒的大款可以飞到诸如巴布亚新几内亚或者爪哇之类的“忧郁的热
（十二）、屠龙术: : ——我们可以看一下罗兰·巴特对一幅照片的描述：
桓公九年: : 巴子使韩服告于楚，请与邓为好。
庄公十八年: : 与巴人伐申，而惊其师。
文公十六年: : 楚人、秦人、巴人灭庸。
文公十六年: : 六、楚人、秦人、巴人灭庸。
文公: : 楚人．秦人．巴人．灭庸．
卷五桓元年，尽二年: : ”沈引董巴《舆服志》云广七寸，长尺二寸。
卷七桓七年，尽十八年: : 巴子使韩服告于楚，请与邓为好。
卷九庄十一年，尽二十二年: : 与巴人伐申而惊其师。
卷十七僖二十九年，尽三十二年: : 魏武帝西讨巴汉，恶其险，而更开北山高道。
卷二十文十六年，尽十八年: : 楚人、秦人、巴人灭庸。
卷四十五昭九年，尽十二年: : 巴、濮、楚、邓，吾南土也。