北美枫
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上蔡语录:
: 算得来无毫髪
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,如措此屋,便知起于何时,至某年月日而 坏,无不如其言。
北溪字义:
: 万古常然无一毫
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,便待人力十分安排撰造来,终不相似,都是真实道理,自然
卷一至十:
: 少间百事皆
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。
三一至四十:
: 当念虑之微有毫发
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,便是悖理伤道,便是不孝。
四一至五十:
: 与圣人意思愈见
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。
五一至六十:
: 更无
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,只为有此已然之迹可以推测耳。
九一至一百:
: 无一字
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。
一百一至一百十:
: 便有
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,如何可但发大纲!」
一百十一至一百二十:
: 便自然无
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处。
世范卷上:
: 那么就会做事稳当少出
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。
世范卷中:
: 无所
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。
应务:
: 迫急后辄
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。
办案要略:
: 增减纵驳亦易覆详总怕情理荒谬事体
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前后自相矛盾令人难于措手也人多咎上司
第59节:兼听则明(7):
: 毕竟少有
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。
第二十章:
: 他可以不出
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地做到:“
第二十二章:
: 都有
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。
第二十五章:
: 可以核对得丝毫都无
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。
道教的演变:
: 随便一念起因的
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,往往会导致万劫不复的结果,此乃为天经地义不易的法则。
抱朴子内篇卷之六微旨:
: 事无
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,习乎所致,怪乎所希,提耳指掌,终于不悟,其来尚矣,岂独今哉?”
抱朴子外篇卷之二十一:
: 一无
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。
第48节:第二十八章 知雄守雌(1):
: 那么恒常的德性就不会有
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,最后回归到无极当中。
第21节:不轻视每一个小人物:
: 出了
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,而是对细节关注不够。
善变的心念:
: 多可怕!心念若
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,行动就会错误,所以平时就要多用心,好好调心、修心。
第二集:
: 一切知见没有
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,功夫到,见地也到,那才是真正的正信。
第五章 弥勒菩萨:
: 会出
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的。
第五章修习佛法实验的原理:
: 稍有
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,就发生相反的害处。
般若正观略讲:
: 才不会出
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。
一个学佛者的基本信念:
: 没有丝毫不如法的
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。
卷第九:
: 考官书之无有
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。
卷三十:
: 更不
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者也。
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