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卷四皋陶谟第四: : 何迁乎有苗?何畏乎言令色孔壬?”孔,甚也。
卷七胤征第四: : 若《月令》云“无作淫,以荡上心”,见其淫不正,当执之以谏,谏失常也
卷十说命上第十二: : 则谓“工”为工之人,与孔异也。
卷十一泰誓下第三: : 作奇技淫以悦妇人。
卷十三旅獒第七: : 奇为异物,言明王之道以德义为益,器用为贵,所以化治生民。
卷十七蔡仲之命第十九: : 无以邪之言易其常度,必断之以义,则我一人善汝矣。
卷十八周官第二十二: : 饰百端,於心劳苦而事日拙,不可为。
卷十八顾命第二十四: : 古之人。
卷十九冏命第二十八: : 无以言令色、便辟侧媚,其惟吉士。
卷十九吕刑第二十九: : 民皆诈,无有中于信义。
卷二十秦誓第三十二: : 惟察察便善为辨佞之言,使君子回心易辞,我前多有之,以我昧昧思之不明故
(七)恩格斯论“911”: : 说来也,某一天,还真被我发现了一个“标准答案”——还是在《马克思恩
引子之三:在诗歌的标签之外: : 只要用得妙也就是了,比如吴激的《人月圆》,半是前人的句子,但用得韵味
第一章 杀人无罪,报仇有理 (一)徐元庆谋杀案: : 是说发现仇人的时候身上正没带家伙,于是掉头回家去取。
(三)以德报怨,以直报怨,以过分报怨: : 可说来也,也许是老天爷保佑,偏在这个时候闹了一场瘟疫,等瘟疫一过,奇
(四)“汉时以经义断事”: : 还偏被我逮到了,嘿嘿,心中窃喜,亏得他老人家不是当代红人,不然的话,
第二章 一经三传:哲学、历史、还是政治?(一)“三传”小史: : 除了碰之外,就必须改造自己以迎合权力的需要。
(三)原心定罪:同罪不同罚: : 给自己制造敌人是一项重要的政治技,再者,政治斗争永远都要拉一派、打一
(四)官员私斗: : 而合的是,博士申咸也是山东人,所以说,申咸要么就是知道一些内情,要么
(五)查案不难,判案才难: : 太子止恰在四更半的时候给爸爸喂药,这可一点儿罪过都没有啊。
三: : 家思想和法家的无条件忠君思想之间妙地搭了一座桥梁。
二: : 投机取
(三)“天人三策”之三: 一: : 是商汤的诚意感动了上帝还是事有凑,就在千钧一发之际,终于下雨了,商汤
(四)在老天爷的英明领导下……: : 春秋》文本当中发现了一个惊人的“合”:《春秋》记载弑君事件有三十六起
(六)用灵异现象劝老板下台: : 曹丕手下的知识分子妙地把“当涂高”解释成“魏”,结果以魏代汉就成了顺
第四章 黄老,老庄,申韩,谁是真道家(一)乐毅是忠还是奸?: : 他做安排,用毒酒置妓女于死地,然后独自上任去了。
(四)狱市,黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 正,曹参的儿子曹窋也在朝中为官,汉惠帝找来曹窋,嘱咐说:“你回家以后
(五)两种“无为而治”: : 故曰“圣人不,时变是守”。
(六)到底谁才是奴隶?: : 他们的欺诈实在可以说诡谲妙到了极顶。
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想: : 还有:不讳言国君使唤国民的权谋技,强调争取民心的重要性——虽然争取民
1.法令滋彰,盗贼多有: : 书名大概叫做《中国古代奇技淫》,乍一看以为是讲古代房中术的,很惹眼,
2.知其雄,守其雌,其为天下豀: : 前边刚说过要“绝弃利”,现在怎么又玩起权谋来了?这样看来,《百家讲坛