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卷十二十二之二: : 又当时天下有百川之水，皆溢出而相乘，水流趋下，小人之象。
卷十七十七之二: : 喻祭社稷山川之尸，其来燕也，有尊主人之意。
卷十八十八之五: : 如川之流，啴啴然盛也。
卷十九十九之一: : ○降於山川之谓兴作。
卷十九十九之二: : 山川之神，望其所在，以尊卑次秩祭之。
卷十九十九之四: : 皆信案山川之图而次序祭之。
卷二十二十之二: : ”又《王制》云“诸侯祭名山大川之在其地者”，注云“鲁人祭泰山，晋人祭河”
卷二十二十之四: : 验之於山川之图，则广万里为得其实，故不从贾、马，别为此说。
毛诗多识卷三: : 鸿鹄志哉汉书贾谊传云黄鹄一举知山川之纡曲再举知天地之方圆昭帝始元元年黄鹄
毛诗多识卷十一: : 上贤之光武帝十七年有五凤皇见于颍川之郏县东观记曰凤高八尺五彩群鸟并从行列
诗经卷之四朱熹集传: : 如山如阜、如冈如陵、如川之方至、以莫不增。
诗经卷之七朱熹集传: : 如山之苞〈叶铺钩反〉、如川之流、绵绵翼翼。
诗经卷之八朱熹集传: : 今合一川之众为言。
韩诗外传卷第三: : 非其下流众川之多欤？今汝衣服甚盛，颜色充满，天下有谁加汝哉？"子路趋出，
卷五曲礼下第二: : 此四方亦在山川之上，故知是五官之神。
卷十二王制第五: : 六宗及山川之等，卑於天地社稷，待丧终乃祭。
卷十四月令第六: : 当脩祀典及祭山川之事，各依文解之。
卷十六月令第六: : 别山川之雩也。
卷十七月令第六: : 乃毕山川之祀，及帝之大臣，天之神祗。
卷十八曾子问第七: : 非谓告山川之时始作名也，若依皇氏以见殡后乃作名，故郑於此解之。
卷二十一礼运第九: : 下文云“降於山川之谓兴作”，谓教令由山川下者，山川有草木鸟兽，可以兴作器
卷二十二礼运第九: : 亦即是降於山川之谓兴作也。
卷二十三礼器第十: : ○社稷山川之事，鬼神之祭，体也。
卷三十六学记第十八: : 言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。
卷三十七乐记第十九: : 帅而舞山川之祭祀。
卷四十六祭法第二十三: : 山川之神，则水旱疠疫之不时，於是乎禜之。
卷五十三中庸第三十一: : 如天地山川之云也。
卷六十三聘义第四十八: : 谓玉在山川之中，精气彻见於外，地气含藏於内亦彻见於外，与地同，故云“地也
卷五: : 《国语》“山川之牛角尺”。
卷八: : 谓祭祀天地、宗庙、社稷、山川之等，故言“凡”以广之。
卷九: : 平知川之远近宽狭及物之所出。
卷十二: : 帅而舞山川之祭祀；