峙返回主页
（二）先秦儒至汉儒的流变: : 惟儒道法三家鼎峙成三，然儒家言犹尚若居道法两家之后。
（三）三国两晋至唐五代的儒学流变: : 虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。
（四）宋之新儒: : 则辽夏并峙。
（九）新与旧: : 齐秦东西对峙，齐之临淄稷下，为学术集中区，然统一大业，终不在齐而在秦，
中国文化传统中之士: : 继有南北朝之对峙。
中国文化演进之三大阶程及其未来之演进: : 已如鼎足之分峙。
第40节：国学漫谈(2): : 又是同西方的征服自然的思想相对峙、相抗衡而发展的。
卷十二: : 屹然独峙，百撼不摇，真足以廉顽而立懦。
五百卷第八: : 书费誓：“峙乃桢干。
张子正蒙注卷九: : 灵蠢、大小、流峙、死生之散殊，虽各肖其所生而各自为体，不可以数计，而神
北溪字义: : ”后南轩又详之曰：“川流山峙，是其形也，而人之也，何居？其气之流通可以
卷一至十: : 山川之所以流峙，皆苍苍者实有以主其造化之权邪；
三一至四十: : 川流山峙，「父子有亲，君臣有义」之类，无非这理。
童蒙训: : 峙者法度之山，痔者法度之病也。
谈道: : 山峙川流，鸟啼花落，风清月白，自是各适其天，各得其分。
臣轨: : （《书》曰：“峙乃糗粮。
管子轻重九山至数: : 国与国对峙之局已不存在，则上述“准时五势之数”，不亦将因之而失其效乎？
第六章　神仙底信仰与追求: : 不得暂峙焉。
第七章　巫靓道与杂术: : 故立峙郊上帝，诸神词皆聚云。
第六章: : 二是两山夹峙，上仄中空而较隐蔽或者曲折的狭长形通道。
佛学与中国文化的因缘: : 产生隋、唐以后儒、释、道三家鼎峙，随时变易互为兴衰的局面。
道家及道教思想与中国文化的教育精神: : 巍然并峙。
道家、密宗与东方神秘学: : 门户对峙，争论时兴。
抱朴子内篇卷之二论仙: : 而峙高数十丈，浮在水上。
抱朴子内篇卷之十八地真: : 山峙川流，视之不见，听之不闻，存之则在，忽之则亡，向之则吉，背之则凶，
汤问第五: : 不得暂峙焉。
第一章: : 山峙川流，故曰“众妙之门”。
庄子集释卷五中: : 略无涯（峙）〔涘〕，浩然无心，积散任物也。
卷第五　汤问篇: : 不得蹔峙焉。
抱朴子外篇卷之一: : 不 峙於险途，故倾坠不能为患也。