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醉古堂剑扫卷: : 文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
艺术与科学: : 否则或暂时抽身到山水胜地或乡村静僻处，休假一两日，你那时的心境，真将如倦
（二十六）朱子之经学: : 目睹北方山水，则《禹贡》在此方面亦当多可疑。
第47节：中国美术之西传(1): : 主要是中国的山水画和人物画，在瓷器上表现最为突出。
卷九: : 闻彼中山水颇佳胜，事亦闲散。
卷十一: : 投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物
围炉夜话: : 山水是文章化境。
资质〔一〕第七: : 浮于山水之流，出于冥冥之野〔一一〕，因江、河之道，而达于京师〔一二〕之下
新语: : 浮于山水之流，出于冥冥之野，因江、河之道，而达于京师之下，因斧斤之功，得
延平答问: : 如观山水，徙步而形势不同，不可拘以一法。
卷一至十: : 江西山水秀拔，生出人来便要硬做。
三一至四十: : 山水是说其已发，乐寿是指其效。
世范卷上: : 在"梁山水泊"这块宝地上，流淌着他们每个人辛勤的汗水，为了共同的事业，他们
谈道: : 画山水，行更无多说，只用得一笃字。
品藻: : 以浪游于山水之间为高人，以衔杯于糟曲之林为达士，人废职业，家尚虚无，不止
度地第五十七: : 山水出，海路距，雨露属，天地凑汐，利以疾作，收敛毋留，一日把，百日餔，民
第四章　道家最初底派别: : 人底思想在《至乐》、《达生》、《山水》、《田子方》、《知北游人《寓言》人
第九章: : 云在青山水在天。
禅宗概要: : 惟好山水，乐情自遣，无所能也。
道家与道教学术思想的内容: : 它依然只是一堆山水土而已，“
道教的演变: : 以山水为乐。
道家、密宗与东方神秘学: : 它依然只是一堆山水土而已，“圣从何来，灵从何起”？大家都知道“封禅”思想
抱朴子内篇卷之十七登涉: : 山水之闲见吏人者〔四一〕，名曰四僥，呼之名即吉〔四二〕。
重阳立教十五论: : 凡游历之道有二:一者看山水明秀，花木之红翠。
庄子集释卷三下: : 天根遨游于山水之侧，适遇无名人而问之，请问之意，在乎天下。
庄子集释卷五中: : 故能游玩山水，从容闲乐，是以天下隐士无不服从，即巢许之流是也。
卷第二　黄帝篇: : 任大椿曰：凡山水以桓名，皆有盘桓之义。
抱朴子外篇卷之二: : 亦犹山水之物也，岂非国有乎。
南禅七日第十七盘附: : 看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到
参禅日记之日记指示(三)1980年: : 多半似国画中的山水，小时侯我就喜欢它。
参禅日记之日记指示(五)1982年: : 这是山水的变动吗？我认为是行者的心境随时在变之故。