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汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 建封禅，殊官号，存周后，定诸侯之制，永无逆争之心，至今累世赖之。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 〔三〕孟康曰：「言封禅各异也。
汉书卷一百下叙传第七十下: : 封禅郊祀，登秩百神；
卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 憙上言宜封禅，正三雍之礼。
卷三十四梁统列传第二十四: : 与诸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪，常与论议，宠幸莫比。
卷三十五张曹郑列传第二十五: : 纯奏上宜封禅，曰："自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。
卷四十下班彪列传第三十下: : 以为相如《封禅》，靡而不典，杨雄《美新》，典而不实，盖自谓得其致焉。
卷七十七酷吏列传第六十七: : 又造作巡狩封禅上书，惑众不道，当伏诛戮，而主者营私，不为国计。
志第七祭祀上: : 光武即位告天郊封禅
卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 憙上言宜封禅，正三雍之礼。
卷二十八上桓谭冯衍列传第十八上: : 司马相如《封禅书》之词。
卷三十四梁统列传第二十四: : 与诸儒修明堂、辟廱、郊祀、封禅礼仪，常与论议，宠幸莫比。
卷三十五张曹郑列传第二十五: : 纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。
卷四十下班彪列传第三十下: : 以为相如《封禅》，靡而不典，文虽靡丽，而体无古典。
卷七十七酷吏列传第六十七: : 又造作巡狩封禅之书，惑众不道，当伏诛戮，而主者营私，不为国计。
志第七祭祀上: : 光武即位告天郊封禅
志第九祭祀下: : 封禅泰山，章明图谶，放唐之文。
吴书·三嗣主传: : 封禅国山。
蜀书·许麋孙简伊秦传: : 不达封禅，相如制其礼。
魏书·文帝纪: : 方隆封禅，归功天地，宾礼百灵，勋命视规，望祭四岳，燎封奉柴，肃于南郊，宗
魏书·辛毗杨阜高堂隆传: : 然后备礼封禅。
魏书·王毋丘诸葛邓钟传: : 以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。
卷二魏书二文帝纪第二: : 方隆封禅，归功天地，宾礼百灵，勋命视规，望祭四岳，燎封奉柴，肃于南郊，宗
卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五: : 然后备礼封禅，归功天地，使雅颂之声盈于六合，缉熙之化混于后嗣。
卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。
卷三十八蜀书八许麋孙简伊秦传第八: : 不达封禅，相如制其礼。
卷三帝纪第三: : 屡请封禅，帝谦让弗许。
卷二十一志第十一: : 封禅之说，经典无闻。
卷四十一列传第十一: : 宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。
卷四十五列传第十五: : "帝曰："我平天下而不封禅，焚雉头裘，行布衣礼，卿初无言。
卷五十一列传第二十一: : "又表论封禅，见《礼志》。
卷七十六列传第四十六: : 昔司马相如不得睹封禅之事，慷慨发愤，况臣情则骨肉，服膺圣化哉！