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附录: : 对于一般社会大众，没有多大的帮助。
易经系传别讲: : 不好意思对大家来用，但我还是要把传统的教育方法告诉各位，希望大家注意。
子夏易传: : 故其对研究、探讨《周易》古义，二本参稽，仍为它书所不可替代。
卷一周易上经干传苐一: : 敌对于五，五非敌也。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 先王以茂对时育万物。
卷六周易下经丰传第六: : 对而为敌，鼔以战之。
卷七周易系辞上第七: : 其数合二十五以对之而求之也。
周易集解: : 来的象数易学及唐代易学中的"新义"反对孔颖达的《周易正义》,反映了唐代易学
卷三: : 日月象对，故“月几望”。
卷六: : 先王以茂对时育万物。
卷十一: : 日月象对，对曰“几望”。
卷十二: : 日月象对。
卷十四: : 何则？不可以有对无，五称五十也。
卷十五: : 两艮对合，重门之象也。
卷十七: : 不复两卦对说。
无妄卦(第二十五): : 　　先王以茂对时，育万物。
卷上: : 对谈吐所谋。
易纬坤灵图: : 以茂对时，育万物。
卷中: : 不能对，曰非礼。
卷下: : 犹君臣对合也。
周易郑康成注: : 不能对曰，非礼。
卦二十五: : 先王以茂对时，育万物。
易传: : 对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴
周易正义: : 对原有经注进行疏证，并对注文加以注解。
上经乾传卷一: : 或有直举两体上下相对者，“天与水违行，讼”也，“上天下泽，履”也，“天
上经需传卷二: : 天地相对，则“天道下济”也。
上经随传卷三: : 对文父没称“考”，若散而言之，生亦称“考”。
下经咸传卷四: : ○正义曰：举此对释者，盖讼言终朝，晋言一昼，俱不尽一日，明黜陟之速，所
下经夬传卷五: : 凡物对面而不相通，“否”之道也。
下经丰传卷六: : 因举日月以对之，然后并陈天地，作文之体也。
系辞上卷七: : 若以坤对乾，乾为易也，坤为简也。
系辞下卷八: : 以对上《系》十二章也。