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世纪的丰收(4): : 基本上置身在与礼教教条相对立的思想营垒中。
世纪的丰收(5): : 当代年轻学者们以控制论原理对中国封建社会作出的新探索可以在很大程度上回
世纪的丰收(6): : 们希望以自己的鲜血和生命引起皇帝对魏的警觉。
世纪的丰收(7): : 包括那些对封建政治毫不喜爱的观众在内。
世纪的丰收(8): : 由于苏州市民反对魏忠贤的斗争并没有构成自己独立的思想领导，更由于李玉受
世纪的丰收(9): : 在紧仄的对比中显示出了自己的高度。
世纪的丰收(10): : ”这又对情有所批判了。
世纪的丰收(11): : 连作者洪昇也对情的实现失去了信心，也对情的性质表现出了疑虑。
世纪的丰收(12): : 他对历史的述说和评判是带有深切的感情的。
世纪的丰收(13): : 当然不会只是为了对“信史”的忠诚———这种忠诚在文艺领域未必永远是美德
世纪的丰收(14): : 当一对情人在法师的指点下割断花月情根，男的来到南山之南，女的去到北山
世纪的丰收(15): : 对前人的编剧方法做了一次‘总结’。
生机在民间(1)（图）: : 城市中的市民口味曾对戏剧艺术的成熟作了关键性的催发，那么，戏剧以后发展
生机在民间(2): : 既然观众对昆腔的过于冗长的整体结构和过于缓慢的行进节奏已经厌烦，那就截
生机在民间(3): : 两相对比，弊大于利。
生机在民间(4): : 《清风亭》写一对打草鞋的贫苦夫妇救养了一个弃儿，而这个弃儿长大后竟把这
生机在民间(5): : 常常面对着这种剧目的演出启颜畅笑，在笑声中进行精神的自我洗涤和自我加固
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 勇先生作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。
余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : 但这是余秋雨第一次对自己家世进行的回想。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。
第1节：深情之美(1): : 都能使他对当年宋玉之悲有所感悟。
第3节：梦幻之美(1): : 因为父母对她管教甚严，除了让她勤习女工，又请来一个腐儒陈最良教她读书。
第4节：梦幻之美(2): : 小春香对她说，小姐，你多么漂亮啊！你看你头上"艳晶晶花簪八宝"，你看你"翠
第6节：悲壮之美(1): : 它对人心的激荡绝不弱于那些深情，绝不亚于那些梦幻。
第7节：悲壮之美(2): : 但今天面对流水浩荡，他们在哪里呢？周郎何在？黄盖何在？破曹的樯橹已经灰
第8节：悲壮之美(3): : 对于结束乱世实现统一无疑是有很大贡献的。
第9节：苍凉之美(1): : 也因此导致了高俅等人对他的不断迫害。
第10节：苍凉之美(2): : 而是对这种价值的背叛，这是让他更难以忍受的。
第12节：苍凉之美(4): : 当你面对着一个必须接受的结果，无助交织着无奈，凄凉隐忍着不甘，但又只有
第13节：苍凉之美(5): : 苍凉是以文人之笔借明皇之口写出的对一个王朝的悲慨。
第14节：诙谐之美(1): : 昆曲对于诙谐的展现不单是集中在某一行当的表演中，也不是非要丑角出场的