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卷十檀弓下第四: : 故《乡饮酒礼》宾主皆北面拜。
卷十六月令第六: : 宾主之象，献酬之礼。
卷十八曾子问第七: : 以宾主尊卑宜敌，故君为主，主则拜宾，康子又拜，故云“非也，当哭踊而巳”，
卷十九曾子问第七: : 旅酬是宾主交欢之始，今摄主不敢当正主，故不旅也。
卷二十二礼运第九: : 宾主象天地，介僎象阴阳，四面之位象四时，三宾象三光，夫妇象日月，亦是也。
卷二十三礼器第十: : 谓相朝时宾主皆然也。
卷二十四礼器第十　: : 告道宾主者也。
卷二十五郊特牲第十一: : 宾主礼敌，故主君设三重之席而受酢焉。
卷二十六郊特牲第十一: : 不与诸神为宾主也，犹如君燕群臣，使膳宰为主人，不以君为主也。
卷二十九玉藻第十三: : 若宾主敌者，则彻於西序端，故《公食大夫礼》云“大夫自相食，彻于西序端”，
卷三十玉藻第十三: : 今合居既无的宾主，故必少者一人彻馔也。
卷三十五少仪第十七: : 无宾主之礼，皆为执事来也。
卷三十七乐记第十九: : 宾主百拜，是所勤也。
卷三十八乐记第十九: : 宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。
卷四十一杂记上第二十: : 妇人居宾主之中间也。
卷五十仲尼燕居第二十八: : 宾主及阶，揖让升堂。
卷五十六 奔丧第三十四: : 皆宾主治之。
卷五十九投壶第四十: : ○正义曰：此一经明宾主受矢之后，就投壶之筵。
卷六十一 昏义第四十四: : 皆为宾主相酬酢，故不称醮，则但受爵者，饮而尽之，又不反相酬酢，直醮尽而已
卷六十一 乡饮酒义第四十五: : 言宾主相拜，致其恭敬之心。
卷六十二射义第四十六: : 未有宾主之礼，故誓，恶者令其不入。
卷六十二燕义第四十七: : 设宾主，饮酒之礼也。
卷六十三聘义第四十八: : 义曰：此一节明《聘礼》之有介传达宾主之命，敬之至极也。
卷七: : ”将命者入迎宾主赞引主出自东阶主人出，迎于门外主赞唱：“鞠躬拜兴，拜兴平
卷二: : 当依宾主之礼。
卷十二: : 宾主夹之。
卷十八: : 亦立宾主也。
卷二十一: : 宾主之间九十步。
卷三十四: : 以传宾主之语”，故亦连类在此也。
卷三十七: : 宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢，飨礼九献
卷三十八: : 宾主俱立当轵，《大行人》文。
朝事第七十七: : 其朝位宾主之间九十步，饕礼九献，食礼九举。