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《中華民國公報》創刊: 該報為宣稱“以顛覆現今之異族惡劣政府，改建簡單社會主義之民國”和“說明現
順治設置內十三衙門: 宣稱內監（太監）此後如有犯法幹政，竊權納賄，囑托內外衙門，交結滿漢官員，
順治命編《通鑒全書》和《孝經衍義》: 又因他即位後宣稱要“以孝治天下”，大力提倡孝道，要人民遵奉，故命編《孝經
五葷道收元教創立: 竭力宣稱“不開齋”、“不破戒”、“不食大五葷”，而又忌食生蔥生蒜。
允礽太子位再度被廢: 在暢春園大西門內箭廳召見諸王大臣宣稱：有人依附皇太子而結黨。
泗城土府改土歸流: 隨即宣稱派兵進剿。
黃教領導臺灣岡山起義: 他還宣稱：“黃教一日不獲，此案一日不了。
袁枚病逝: 他宣稱對於古今人詩作，對於各個流派，要無所不愛，無所偏嗜，主要看他們有無
雲南人民殺稅監楊榮: 且令指揮於可繼等人大肆宣稱：“要盡捕六衛官”，弄得人人自危。
秦檜卒: 仍下詔宣稱議和是自己的本意，還給秦檜加封申王，賜謚”忠獻”。
宋霄川之變: 至則宣稱朝令，逼濟王自縊於州衙中。
史嵩之起復: 他們並在太學張帖榜文宣稱：“丞相朝入，諸生夕出”，以離開學校來抗爭。
方士林靈素得寵: 就大言不愧地宣稱，天有九宵，而神霄最高。
金在開封大括金銀: 金人宣稱要等交足金銀後放還。
宋各地勤王援兵至京城: 宣稱種少保（師道）領兵百萬前來。
突厥處羅可汗至晉陽: 宣稱協助李仲文鎮守，從石嶺（今山西陽麯縣東北百二十裏）以北，各處都留有戍
巢將尚讓敗降: 尚讓嚮聚觀的百姓宣稱：”黃王起兵，本為百姓”。
陳廣州刺史馬靖送子弟入質: 對外則宣稱去廣州督察接收夷人所輸貨財。
突厥四可汗分立: 宣稱大羅便若立，將率部自立，庵邏即位，將待以兄弟之禮。
張譏為陳國子博士: 宣稱：當今多士如林，堪提此者獨張譏耳。
隋文帝拒封禪: 隋文帝下詔宣稱：不可以除一小國便謂太平，不可以薄德而封名山，用虛言而幹上
魏收撰成《魏書》: 宣稱：何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地！凡是史官祖先姻
齊後主命相: 宣稱陸令萱雖是婦女，實是英雄豪傑，是女媧以來所未見的女強人。
周武帝召齊博士熊安生: 宣稱滅齊得一賢人為最大收穫，即與問對治國之道及儒傢經義。
周武帝任李德林掌詔書: 武帝宣稱，先前唯聞李德林大名，今日見到其為齊朝所作詔書移檄，真可以說是天
虞翻卒: 宣稱“經之大者，莫過於《易》”，批評東漢鄭玄所註五經違義尤甚者一百六十七
劉淵起兵: 劉淵對衆宣稱：“昔漢有天下之長，恩結於民。
項梁項羽起兵: 項羽竟公然宣稱：“彼可取而代也。
《呂氏春秋》書編成: 宣稱：如果有諸侯遊士賓客能增加或減少一個字，就將那千金送給他，可見此書結
中國共産黨大事記（1920年）: 一些知識分子宣稱，不要階級鬥爭、和平長入社會主義的修正主義觀點是可取的。
中國共産黨大事記（1945年）: 宣稱美國政府衹同國民黨“合作”，不同共産黨合作。
中國共産黨大事記（1966年）: 宣稱“文化大革命”對於一些部門和單位來說，“是一個奪權的鬥爭，是一個變資