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附录: : 以天下之业,以断天下之疑”
易经系传别讲: : 乾坤矣;
陆氏易解: : 正家而天下矣。
子夏易传: : 遂令儒官详,刘知已认为,此书不见于《汉书·艺文志》,至梁阮孝绪《七录
提要: : 令儒官详
卷一周易上经干传苐一: : 有其人然后其位,精神通明然后綂其质,故能云行雨施、生类继续。
卷二周易上经泰传第二: : 以志。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 无体也。
卷四周易下经咸传第四: : 正家而天下矣。
卷七周易系辞上第七: : 乾坤矣。
卷八 周易系辞下第八: : 素其位而立其本也。
卷九周易说卦传第九: : 章天地位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错数。
卷十一周易杂卦传第十一: : 旣济也。
周易集解原序: : 其交而後求,安其身而後動,履和而至,謙尊而光,能説諸心,能研諸慮。
周易集解序: : 孔頴達受詔譔《五經正義》,于易獨取王傳,而鄭學遂廢。
卷一: : 所以俗也。
卷二: : 成既济,故曰“不宁”,言宁也。
卷三: : 天下以师。
卷四: : 民志,通而安也。
卷七: : 成既济
卷八: : 而天下之治大矣。
卷九: : 谓成既济也。
卷十: : 成既济,故“大成也”。
卷十一: : 此可谓上变既济者也。
卷十二: : 成既济,坤剥不见。
卷十三: : 乾坤矣。
卷十四: : 则以闰月四时成岁。
卷十五: : 既济,六位得正,故“何思何虑”。
卷十六: : 其交而后求。
卷十七: : 天地位,谓乾坤。
乾卦(第一): :   ①不变:《苏氏易传》曰“”。
履卦(第十): : 君子以辩上下民志。