它们返回主页
杨柳枝词（其一）: 它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以
秋兴八首: 至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”
江南逢李龟年: 它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美好回忆。
文王: 如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，文王颂歌也打上奴隶制向封
大明: 所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编
旱麓: 它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几
金龙禅寺: 好像它们早就隐伏在一不自觉的暗处，呼之即出。
夏日南亭怀辛大: 在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；
古从军行: 汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。
感遇十二首（其四）: 而不知烈火就将焚烧到它们。
长安遇冯著: 因为它们刚哺育了雏燕。
山石: 使人情不自禁地要赞美它们。
石鼓歌: 它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论
将进酒: 它们分别属于形容（“琉璃鍾”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍
题大庾岭北驿: 它们就全部折回。
次北固山下: 赋予它们以人的意志和情思。
归嵩山作: 仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长
饯别王十一南游: 不知它们要飞往何处；
阙题: 它们赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想
积雨辋川庄作: 联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓
赠郭给事: 赋予它们某种象征意义。
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史: 显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。
无题·其四: 它们都首先是成功的爱情诗。
江雪: 诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字
江南曲: 它们往往在平实中见情味，以平实打动读者。
赠内人: 它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己何时才能飞出牢笼，重回人间
金谷园: 它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。
渭城曲: 它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。
日出行（一作日出入行）: 它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御: 用“将”、“与”二字把它们连成一体，既使这些自然景色获得了个性和活力，为
山中问答: 它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）: 联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。