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方士的學術與道傢: : 因為天文、歷法、星象等學科，不單是屬於技術性質的學識，而且必須要有理論的
漢魏以後的神仙丹道派: : 那還是醫學科學上試驗中的理想，等於種腦下垂體，種胞衣，註射各種荷爾蒙一樣
道傢、密宗與東方神秘學: : 正在世界科學暗潮中新興的一門學科——靈魂學，它的基本信念，絶對是超越唯物
第六篇 大宗師: : 把物理、化學等學科，統稱為自然科學，這就藉用了中國古代道傢這個“
第30節：感悟與超越(11): : 一個心理學係的學科負責人，給我們講過他做過的一個心理診療的個案：
清心寡欲存正念: : 在身心醫學科、精神科，常有幻聽幻覺的病患，現前的景象就像有層灰塵蒙住。
南禪七日第十六盤: : 所以我以前教那些學科學的同學，去做老師講物理、講化學，你們能夠用文學的東
南禪七日第二十三盤: : 學科學，違反他的性嚮，他的本身…
南禪七日第三十一盤: : 那是學科學的，科學家不一定大學出來的，他能夠創造東西的，
參禪日記之日記指示(五)1982年: : 一個人無論在一門學科上有多大學問，如果太缺乏常識，也是一種遺憾！
文光杭同學: : 雖然我不是一個學科學的，我是學哲學的，但是現在逐漸轉嚮這方面，是試圖以科
報告情形: : 他是一個學科學的，頭腦不簡單，不會輕易上境界的當。
第一集: : 過去有學科學、化學、物理學的，大學畢業後出去教書，我告訴他們想辦法把科學
第四集: : 佛法這個觀念屬於科學中的什麽？學科學的青年註意，不要太落伍，這個屬於理論
第五集: : 學科學的知道，能量可以用數據、數理表達，實際上卻很難說出一個具體的東西。
第七集: : 衹有專門學科學的在實驗室中才能理解，電子分解到最後還是空，超過可以表達的
第八集: : 然後哲學、科學乃至許多學科也都似乎靈光起來，知識更多了，結果越搞越亂，好
第四章 金剛藏菩薩: : 我經常告訴學科學的青年，先不要學佛法，把科學學通了，等於通於佛法了。
第十七講: : 那又怎麽說？一個學佛的人是真正學科學的人，任何一點問題都要解决，不能茫然
第二十二講: : 教下等於從小學、中學而大學、學科學一樣，先把理論研究清楚，然後再到實驗室
第二十五講: : 學科學的人，就是先要把學術與理論搞清楚，學術與理論一偏差，下面的研究就差
第六:往生.等文: : 尤其是學科學的都有一種看法，世界上所有人類文化，每個國傢民族所畫的天堂、
附錄:禪宗叢林制度與中國社會: : 它就成為一個專門學科的名辭，凡專門研究社會的組織的，就叫作“
不思議品第六: : 學科學的人要這麽問，學佛的人要參就得這麽參。
法相大學特科開學講演: : 編製學科，三乘教義抉要示人，如是規模，則嚮來無。
唯識與中觀(一): : 你懂了吧？（師問下邊的同學：你是學科學的，應該懂了，對吧？）所以你說真的
唯識與中觀(二): : 因為很多學科學的同學乃至到了他的專業的大問題解决不了，結果問我。
唯識與中觀(四): : 又是最新一門學科了。
唯識與中觀(十四): : 這是學科學的頭腦。
一個學佛者的基本信念: : 指導你們不同範疇的學科，讓你們有所受用，這便是善知識，他們的行為也就是一
淮南子: : 見當時的陰陽五行學說已滲透到多個學科。
第四章主動性: : 心理學則介於哲學科學之間，性質上不同。