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方士的学术与道家: : 因为天文、历法、星象等学科，不单是属于技术性质的学识，而且必须要有理论的
汉魏以后的神仙丹道派: : 那还是医学科学上试验中的理想，等于种脑下垂体，种胞衣，注射各种荷尔蒙一样
道家、密宗与东方神秘学: : 正在世界科学暗潮中新兴的一门学科——灵魂学，它的基本信念，绝对是超越唯物
第六篇 大宗师: : 把物理、化学等学科，统称为自然科学，这就借用了中国古代道家这个“
第30节：感悟与超越(11): : 一个心理学系的学科负责人，给我们讲过他做过的一个心理诊疗的个案：
清心寡欲存正念: : 在身心医学科、精神科，常有幻听幻觉的病患，现前的景象就像有层灰尘蒙住。
南禅七日第十六盘: : 所以我以前教那些学科学的同学，去做老师讲物理、讲化学，你们能够用文学的东
南禅七日第二十三盘: : 学科学，违反他的性向，他的本身…
南禅七日第三十一盘: : 那是学科学的，科学家不一定大学出来的，他能够创造东西的，
参禅日记之日记指示(五)1982年: : 一个人无论在一门学科上有多大学问，如果太缺乏常识，也是一种遗憾！
文光杭同学: : 虽然我不是一个学科学的，我是学哲学的，但是现在逐渐转向这方面，是试图以科
报告情形: : 他是一个学科学的，头脑不简单，不会轻易上境界的当。
第一集: : 过去有学科学、化学、物理学的，大学毕业后出去教书，我告诉他们想办法把科学
第四集: : 佛法这个观念属于科学中的什么？学科学的青年注意，不要太落伍，这个属于理论
第五集: : 学科学的知道，能量可以用数据、数理表达，实际上却很难说出一个具体的东西。
第七集: : 只有专门学科学的在实验室中才能理解，电子分解到最后还是空，超过可以表达的
第八集: : 然后哲学、科学乃至许多学科也都似乎灵光起来，知识更多了，结果越搞越乱，好
第四章 金刚藏菩萨: : 我经常告诉学科学的青年，先不要学佛法，把科学学通了，等于通于佛法了。
第十七讲: : 那又怎么说？一个学佛的人是真正学科学的人，任何一点问题都要解决，不能茫然
第二十二讲: : 教下等于从小学、中学而大学、学科学一样，先把理论研究清楚，然后再到实验室
第二十五讲: : 学科学的人，就是先要把学术与理论搞清楚，学术与理论一偏差，下面的研究就差
第六:往生.等文: : 尤其是学科学的都有一种看法，世界上所有人类文化，每个国家民族所画的天堂、
附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 它就成为一个专门学科的名辞，凡专门研究社会的组织的，就叫作“
不思议品第六: : 学科学的人要这么问，学佛的人要参就得这么参。
法相大学特科开学讲演: : 编制学科，三乘教义抉要示人，如是规模，则向来无。
唯识与中观(一): : 你懂了吧？（师问下边的同学：你是学科学的，应该懂了，对吧？）所以你说真的
唯识与中观(二): : 因为很多学科学的同学乃至到了他的专业的大问题解决不了，结果问我。
唯识与中观(四): : 又是最新一门学科了。
唯识与中观(十四): : 这是学科学的头脑。
一个学佛者的基本信念: : 指导你们不同范畴的学科，让你们有所受用，这便是善知识，他们的行为也就是一
淮南子: : 见当时的阴阳五行学说已渗透到多个学科。
第四章主动性: : 心理学则介于哲学科学之间，性质上不同。