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卷二周易上经泰传第二: : 大人者知存亡之道也。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 知存之而不竞，保始终而得治者，自得其文也。
卷四周易下经咸传第四: : 柔不终拒尊中获存故无悔也。
卷五周易下经夬传第五: : 刚长而一柔尚存，亡无日矣。
卷六周易下经丰传第六: : 夫以未济之初志存，而不懈以至于终济，而信有其乐也，亦何咎哉。
卷七周易系辞上第七: : 存乎位。
卷八 周易系辞下第八: : 龙蛇之蛰以存身也，精义入神以致用也，利用安身以崇徳也。
卷十周易序卦传第十: : 贲之未存其文，失其本也，则道之消矣，故受之以剥。
周易集解: : 唐人李鼎祚的《周易集解》是现存最早的两汉象数易学文献,具有独一无二的文
提要: : 音义两存，详之明矣”云云，则《集解》本十卷，附《略例》一卷为十一卷，尚
周易集解原序: : 音義兩存，詳之眀矣。
周易集解序: : 存者頃歲，予得之李中麓氏復用，校梓以傳，欲使聖人之道不致偏滯。
卷一: : 闲邪存其诚，宋衷曰：闲，防也。
卷六: : 而人所食之物皆存焉。
卷十二: : 谓三致恭以存其位，与谦三同义。
卷十三: : 存乎位也。
卷十四: : 存于德行者也。
卷十五: : 存乎辞者也。
卷十六: : 存乎其人，不言而信，谓之德行，故“不虚行”也。
卷十七: : 圣人存而不论。
乾卦（第一）: : 闲邪存其诚，善世而不伐，博德而化。
噬嗑卦(第二十一): : 犹能戒以相存也。
贲卦(第二十二): : 则贲存乎人；
剥卦(第二十三): : 然且独存于上者，彼特存我以为名尔，与之合则存，不与之合则亡，君子以为是
复卦(第二十四): : 五存而不足；
大过卦(第二十八): : 其存亡不足以为损益，然二所以得安养于上者，以有初之藉也。
咸卦(第三十一): : 而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。
家人卦(第三十七): : 故推严别远以存相忘之意，知其患在于相忘也。
萃卦(第四十五): : 　　①挟位：《苏氏易传》作“存位”，误。
升卦(第四十六): : 存乎其人而已。
井卦(第四十八): : 存乎人。
革卦(第四十九): : 二存则初与三相信，二去则初与三相疑，此必然之势也。