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四言诗．祭母文: 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡
天问: 吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。
九章·悲回风: 存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。
大招: 遽爽存只。
远游: 于中夜存；
再游玄都观: 原来盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
秋风引: 却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近
西塞山怀古: 就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。
蜀先主庙: 极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。
咏怀古迹之二: 江山犹在故宅仍存只有文采空留；
望岳(岱宗): 是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
登楼: 但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故
丹青引赠曹霸将军: 文彩风流今尚存。
月夜忆舍弟: 家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
出其东门: 匪我思存。
蒹葭: 说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。
鹿鸣: 那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。
文王: 祖之训存也。
旱麓: 不妨两存其说。
寒食: 它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。
月夜: 存诗不多。
之四: 似或存。
之六: 绵绵若存，用之不勤。
之七: 外其身而身存。
四十一: 若存若亡；
感遇十二首（其四）: 而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
赠卫八处士: 其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
佳人: 本诗既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。
送綦毋潜落第还乡: 政治清明时代绝无隐者存在，
长安遇冯著: 今存诗四首。
长干行: 常存抱柱信，岂上望夫台。