存焉返回主页
卷三十四蜀书四二主妃子传第四: : 风化存焉。
卷三十五蜀书五诸葛亮传第五: : 今犹存焉。
卷六十一吴书十六潘濬陆凯传第十六: : 先王之国存焉。
卷十一志第一: : 故其《星传》尚有存焉。
卷十四志第四: : 许宫室武库存焉，改为许昌。
卷十九志第九: : 有君存焉，禀命而行，何所辩也。
卷三十志第二十: : 于是旧事存焉。
卷四十七列传第十七: : 可谓有道存焉。
卷六十三列传第三十三: : 惟末波存焉。
卷九十列传第六十: : 遂使良能之绩仅有存焉。
卷十六志第六◎礼三: : 有君存焉，禀命而行，何所辨也。
卷二十七志第十七◎符瑞上: : 盖有愚暴之理存焉。
卷四十一列传第一◎后妃: : 人之大欲存焉。
卷四十六列传第六◎赵伦之到彦之阙王懿张邵: : 故特存焉。
卷七十三列传第三十三◎颜延之: : 盖有理存焉。
卷九志第一◎礼上: : 何故止称汤、契？且王者之后存焉，舜宁立尧、顼之庙，传世祀之乎？汉文以高祖
卷四十一列传第二十二◎张融周颙: : 又戒其子曰："手泽存焉，父书不读！况父音情，婉在其韵。
卷五本纪第五◎元帝: : 何所让德！有理存焉，敢重所奏。
卷一百八十九·列传第八十六: : 而下文言上帝则五帝兼存焉，此亦泥夫郑说，又谓明堂之上帝兼昊天与五帝而一之
志三十八: : 禹迹存焉，南至官渡，合沮水及芝川，又南入郃阳。
志七十九: : 手泽存焉。
列传二百二十六: : 均有深意存焉。
列传二百七十一: : 唐亡而实存焉；
卷四十八·志第一: : 具有简册存焉。
卷二百五·列传第九十二: : 犹有《春秋》之意存焉。
卷九十一·列传六: : 桑梓存焉，桑以养生，梓以送死。
卷一百一十二·太祖纪三: : 西壁有爪迹存焉。
卷一百二十一·列传一: : 中帏内助惟妃存焉，加以结珮脱簪，率由令范。
卷一百四十四·志六: : 惟《大韶》、《大武》二曲存焉。
卷六十·职方考第三: : 至或无地以自存焉。
卷七十四志第二十七: : 是故气进而盈分存焉。
卷九十三志第四十六: : 唯一河存焉，今其东界至莽梧河是也。