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卷五: : 孔子曰：父有争子，则身不陷于不义。
卷七: : 陆绩曰：天地因山泽孔窍，以通其气，化生万物也。
卷八: : 孔子曰：德之不修，是吾忧也。
卷九: : 孔子行夏之时，经用周家之月，夫子传《彖》、《象》以下，皆用夏家月。
卷十: : 孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？但此喻人德行不恒，不能善始令终，故
卷十一: : 孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。
卷十三: : 孔子曰：退思补过者也。
卷十四: : 孔疏释赖五十，以为万物之策，凡有万一千五百二十，其用此策大推演天地之
卷十五: : 孔颖达曰：自此以下，欲明圣人同天地之德，广生万物之意也。
卷十六: : 孔颖达曰：以前章利用安身以崇德也。
卷十七: : 孔颖达曰：据今而称上代，谓之昔昔。
大有卦(第十四): : 故孔子曰：“天之所助者，顺也；
豫卦(第十六): : 是故孔子以为“知几”也。
复卦(第二十四): : 孔子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；
大畜卦(第二十六): : 　　孔子论“乾”九二之德曰：“君子学以聚之，问以辨之。
大过卦(第二十八): : 故孔子曰：“茅之为物薄，而用可重也。
益卦(第四十二): : 孔子曰：“无交而求，则民不与。
夬卦(第四十三): : 孔子曰：“脩辞立其诚，”所以居业也。
姤卦(第四十四): : 故虽危无孔大咎，而《象》曰“行未牵也”。
井卦(第四十八): : 孔子曰：“君子恶居下流，天下之恶者归焉。
鼎卦(第五十): : 故孔子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
节卦(第六十): : 故孔子曰：“君不密，则失臣；
卷上: : 此两孔穴法，金气亦相须。
卷中: : 孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。
卷下: : 孔窍其门。
易纬是类谋: : 孔子父叔梁纥所治邑也矣。
易纬辨终备: : 而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说，与此反不类。
易纬辨终备: : 孔子表《河图·皇参持》曰：天以斗视日发明，皇以羲招始挂，八卦谈。
卷下: : 文王也尚书孔序正义。
易纬乾元序制记: : 孔颖达《诗》疏引之，作《是类谋》。
易纬乾元序制记: : 按《诗·文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。
易经: : 孔子作十翼。