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困卦(第四十七): : 轻用其穷而物不服,乃大困也。
震卦(第五十一): : 若而不猛,则可以为祭主矣。
丰卦(第五十五): :   《传》曰:“为刑罚、狱,以类天之震曜”,故《易》至于“雷电相遇”
既济卦(第六十三): : 有震主之者也,其不用之于主,而用之于“伐鬼方”,虽三年之久,未见其
未济卦(第六十四): :   九四有震主之,苟不用于“鬼方”,则无所行其志矣,震主者悔也。
卷上: : 光鼎乃熺。
易纬是类谋: : 乱为,其占非一,举一隅以示人。
卷上: : 养之道秋官士师疏,左传桓四年,正义。
周易郑康成注: : 以仁恩养之道。
易纬乾元序制记: : 所不得其人。
卦十四: : 如吉。
卦三十七: : 如,终吉。
系辞下: : 以天下,盖取诸〈睽〉。
易经·系辞下传: : 以天下,盖取诸睽。
上经乾传卷一: : 虎是猛之兽,风是震动之气,此亦是同类相感。
上经需传卷二: : 当以严,则有功劳,乃得无咎;
上经随传卷三: : 不任力也。
下经咸传卷四: : 风假雷而增”是也。
下经夬传卷五: : 刑罚之不可得坦然而行。
下经丰传卷六: : 天之动,电者,天之光耀。
系辞上卷七: : 叡知神武而不杀者夫!服万物而不以形也。
系辞下卷八: : 以天下,盖取诸睽。
第12节:三《屯》:万事开头难(1): : 为殷商解除了西北鬼方的胁,同时也扩大了周人的疆域,获得了大量的人力物
第24节:七《师》:武王伐纣实录(1): : 兵之设久矣!所以不轨而昭文德也。
第25节:七《师》:武王伐纣实录(2): : 也还未树立起自己的望,不足以服众,于是带着文王的牌位一同出征,一方面
第33节:十《履》:由行为到规范(3): : 象征拥有绝对权的君王。
第39节:十三《同人》:战争全景俯瞰(1): : 直接胁到殷商首都--朝歌。
第41节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(1): : 六五:厥孚交如如,吉。
第42节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(2): : 六五:厥孚交如如,吉。
第44节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(2): : 文武兼备、文武相济、恩并施方能收到好的效果,也能为文德的施行创造一个
第48节:十七《随》:反抗与镇压(1): : 其实也有借机削弱商王朝的信而提高周人自己信的意思,倡议"有亡,荒阅
第58节:二十一《噬嗑》:饮食之喻与犯人的改造(2): : 不不惩。