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奸人
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强国篇第十六:
: 凡
奸人
之所以起者,以上之不贵义,不敬义也。
正论篇第十八:
: 是特
奸人
之误于乱说,以欺愚者而淖陷之,以偷取利焉。
礼论篇第十九:
: 是
奸人
之道而倍叛之心也。
解蔽篇第二十一:
: 而好相推挤:此乱世
奸人
之说也,则天下之治说者,方多然矣。
卷一 君道:
: 罚得则
奸人
止;
卷二 臣术:
: 此
奸人
之心也,身不离奸心,而行不离奸道,然而求见誉于众,不亦难乎?”
卷十五 指武:
: 谓之
奸人
,奸人者杀。
卷一:
: 特以恣
奸人
耳,惟陛下幸少留意,省臣昧死以闻。
卷三:
:
奸人
并起,万民离畔,凡十三岁而社稷为墟。
第二卷 不苟篇第三(6):
: 是
奸人
将以盗名于晻④世者也,险莫大焉。
第二卷 荣辱篇第四(3):
: 是
奸人
之所以取危辱死刑也。
第二卷 荣辱篇第四(4):
: 是
奸人
之所以取有危辱死刑也。
五辅第十:
: 逐
奸人
,诘轴伪,去谗慝,则
奸人
止。
立政九败解第六十五:
: 皆
奸人
也,而人君听之,焉得毋败?然则府仓虚,蓄积竭;
明法解第六十七:
: 故
奸人
不敢欺;
守道第二十六:
: 而
奸人
不绝世,故立法度量。
用人第二十七:
: 虽杀戮而
奸人
不恐。
说疑第四十四:
: 夫
奸人
之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:『古之所谓
诡使第四十五:
: 据法直言、名刑相当、循绳墨、诛
奸人
所以为上治也而愈疏远,谄施顺意从欲以危
五蠹第四十九:
: 操官兵、推公法而求索
奸人
,然后恐惧,变其节,易其行矣。
管子轻重十六轻重丁:
: 燕王旦传》:“旦遂招来郡国
奸人
,赋敛铜铁,作甲兵。
第1节:前 言:
: 的灾变是由于皇帝信任弘恭、石显等
奸人
所至,于是以亲戚的名义上书元帝,请求
第14节:为官之道(5):
: 这是
奸人
别有用心。
第三章:
: 不是
奸人
即妇人”
明清时期的道教:
: 左右
奸人
,揣逆圣意,投桃设药,以谩长生,理之所无,断可见已。
第六篇 大宗师:
: 为什么会受
奸人
的挑唆?我常常对青年朋友们讲笑话,我说你们要知道,历史上所
抱朴子内篇卷之二十袪惑:
:
奸人
愈自衒沽,虚而类实,非至明者,何以分之?彼之守求庸师而不去者,非知其
上礼:
:
奸人
在位,贤者隐处。
通玄真经:
:
奸人
在位,贤者隐处。
五一至一百:
: 或为
奸人
所得,或缘高坠,或为车马所克贼。
一百一至一百七十:
:
奸人
见
奸人
乃喜,各得其类乃喜。
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