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第14节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3): : 考古学家戴着手,扫除表面一层的灰土后,就显现出当初的地面--原始地面,
第61节:第八讲 明心见性与创新境界(1): : 就肯定会乱,为什么?因为是模糊的,你这个心怎么去明?明谁的心?社会上
第71节:第九讲 厚德载物与自强不息(3): : 它是一个葫芦又一个葫芦,刚刚钻过一个瓶颈,突然又一下子展开了一个葫芦
第79节:第九讲 厚德载物与自强不息(11): : 我不搞这一
第3节:《易经》中的哪些话能让我们终生受用: : 人用以描述天地间万物互相联系的一数学模型。
第4节:易经内病外治法是家庭治病养生的首选之法: : 买一拔罐器也可以用好多年,它们都不会给朋友们造成什么经济负担。
第6节:易经内病外治法有何妙意(2): : 这方法确实治好了相当多为病所苦的人,由此,我坚信“同气相求”这个观念
序二: : 这一书是这一努力的又一续篇。
两派十宗及其他: : 用东汉魏伯阳著《参同契》的观念,彼此挹注,杂相运用“易”与“老庄”的
本书译事的经过: : 送我一文海出版社《国学集要》第十种中有关《易经》这一全部的书籍,盛意
(五)义和团.谁还记得陈天华: : 另一本是一爱国主义教育系列丛书之一种,是专讲义和团的。
引子之三:在诗歌的标签之外: : 在《归潜志》里这样说过:“诗不宜用前人的话,但词的标准可以宽些,只要
第一章 杀人无罪,报仇有理 (一)徐元庆谋杀案: : 咱们也不能说一、做一,所以徐元庆理所当然应该无罪释放。
(四)“汉时以经义断事”: : 这话用在这里同样是很合适的:(如果权力不受到监督和制衡的话,那么,)
(二)作为官方政治学的“春秋大义”: : 暴露出儒家思想并不是一自洽的思想体系。
(三)原心定罪:同罪不同罚: : ——是不是觉得这理论很迂腐、很荒谬呀?其实一点儿也不,抛开真假和是
(四)官员私斗: : 所强调的尊卑贵贱的等级秩序就全乱了,是谓“非礼也”。
(五)查案不难,判案才难: : :“说理与论证战胜不了一些词语和话。
(六)赵家村的爱国主义: : ” (注释1)用这句话来历史,能准很多问题。
(八)三纲实系命: : 就连黑社会都搞这一
(九)Don't Be Evil,真的吗?: : 这理论从来就没有定过型,专家们一会儿说相生,一会儿又说相克,一会儿说
(十)绞尽脑汁,抓住路温舒的破绽: : 席痛批的君权、神权、族权、夫权这在人民脖子上的四条锁链,也是董派思想
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 从理论转入现实:秦朝搞的那就是抛弃了德治而代之以苛刻的法制,把天下全
二、做人还是做政治?: : ——如果一理论存在着如此巨大之漏洞的话,简直就无法自圆其说嘛。
三: : 房子也只有自住的一,也不经营什么产业,更是觉得这人不错。
四: : 高领导人如果搞的是申不害和韩非那法家路线,他手下这些人必然都是佛家和
五: : 而且每人只有两,颜色非白即灰,没有任何花样和装饰;
(二)“天人三策”之二: 一: : 可大圣人周公却搞的是另外一:天天忙得不可开交。
二: : 他们自然有自己强有力的一工作观念,你想用提成和处罚来控制他们,可人家
二: : 对于董仲舒求雨的这办法,王充倒是持肯定态度的,认为这是有唯物主义的依
(四)在老天爷的英明领导下……: : 隐隐能见到一些路了,如果读上十份,绝对可以设计出一个诏书模板来,等哪
(五)纬书和伪书: : 比西汉董仲舒那理论更加具体而微。