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世纪的丰收(13): : 为传之团圆结局的公式别开生面(顾彩的《南桃花扇》就是使侯、李团圆的)
世纪的丰收(14): : 使走向晚期的明清传又一次显示了自己的雄健实力。
世纪的丰收(15): : 明清传的黄昏,也已经到来。
生机在民间(1)(图): : 当明清文人传的黄金时代过去之后,人们惊喜地发现,在广阔的原野上,民间
生机在民间(2): : 这是民间戏曲、地方戏曲对于文人传的阻遏,实际上,这是它们对于中国戏剧
生机在民间(4): : 明显地胜于明人传中的“水浒”剧目。
生机在民间(5): : 这并不怪,所谓民间,本是一个容纳着各种人物、各种兴趣、各种心理状态的
胡笳长笛,余秋雨自述《笛声何处》: : 怪的是,似乎冥冥中已有安排,每次都遇到白先勇先生。
《笛声何处》:沉思昆曲的疲惫岁月: : 其一说:“昆腔传通过一大批杰出戏剧家的发挥,已把自由的优势尽情展示。
余秋雨新瓶装旧酒,近日出版《笛声何处》: : 其一说:“昆腔传通过一大批杰出戏剧家的发挥,已把自由的优势尽情展示。
第4节:梦幻之美(2): : 在春天里并不稀,我们都看得见,但让人心惊的是,"都付与断井颓垣"。
第6节:悲壮之美(1): : 这就是昆曲的神,它不仅仅能够表现精致的细节,打动人心,它也可以表现
第9节:苍凉之美(1): : 李开先的《宝剑记》是明代传中出现较早、影响较大的一部戏曲代表作品。
第10节:苍凉之美(2): : 有些文人在传创作中受元杂剧影响,始终追求"本色""当行",因而一些明清传
第23节:灵异之美(1): : 《钟馗嫁妹》是《天下乐》传中的一出,《天下乐》的全本已佚,能够传下
第30节:风雅之美(3): : "后来成为电影教学中一个典型的蒙太手法的剪辑案例。
第33节:后记 当昆曲从生命中穿行而过(3): : 穿行在这些华彩的衣裳与华彩的情之间,演绎出一段一段人间天上。
第6节:"德艺只馨"盖叫天: : 清朝宫廷戏《忠义璇图》传即是。
第23节:"舞台飞人"张德俊: : 令观众惊叫绝,从那时便有了"舞台飞人"之美称。
第25节:拜"梅"唱"程"新艳秋: : 这里边阴错阳差的一段妙的因缘颇值得一记。
第40节:汪笑侬、李洪春联袂演出: : 其中有一出名为《采茶案》。
第44节:京剧名伶"四大怪": : 一时传为谈。
第50节:'鬼戏'面面观: : 如《钟馗嫁妹》、《冤报》。
第51节:名伶关德咸之死: : 有两个已作古的人:一个是舍生忘死为姐姐申冤的女强人杨三姐,一个是评剧
第53节:张伯驹与余叔岩(1): : 余叔岩先后授张戏有:《冤报》、《战樊城》。
第54节:张伯驹与余叔岩(2): : 张伯驹向余叔岩学第一出《冤报》时,正值叔岩应天津剧院演出,主动提出偕
第11节:"人鬼情未了"的中国版本(1): : 我经常怪,港台娱乐商家从哪里雇佣的高手,每每把西方电影名译成很地道
第16节:杨四郎的伦理底线(1): : 相对于叙述杨家几代英烈的英雄传,《四郎探母》的故事在其中非常特殊。
第17节:杨四郎的伦理底线(2): : 真是个迹。
第21节:包龙图打坐在开封府(2): : 剧名改为《十五贯》并红遍天下的传《双熊梦》,造成熊家兄弟冤的过于执
钤记中华(二)——京剧: : 、《贵妃醉酒》、《水斗断桥》、《双会》、《游园 惊梦》、《穆柯寨 穆天
钤记中华(二)——京剧: : 最怪的,最不明白道理的一点。