夫返回主页
卷五周易下经夬传第五: : 夫用九即吉于无首也，刚长即凶于用壮也。
卷六周易下经丰传第六: : 夫明者，内含其照也。
卷七周易系辞上第七: : 夫妇也，父子也，君臣也。
卷八 周易系辞下第八: : 贞夫一者也。
卷九周易说卦传第九: : 夫造者之大德也。
卷十周易序卦传第十: : 有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下
周易集解原序: : 咸恒設而夫婦睦。
周易集解序: : 可勝嘆哉！夫易有聖人之道四焉，世之言理義之學者，以其辭耳，象變與占，其
卷一: : 夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。
卷二: : 妻之事夫，义成者也。
卷三: : 正夫群小，断不失中，应其任矣。
卷四: : 夫泰之为道，本以通生万物。
卷五: : 失丈夫。
卷六: : 崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。
卷七: : 有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下
卷八: : 故父子夫妇各得其正。
卷九: : 夫刚长则君子道兴，阴盛则小人道长。
卷十: : 夫井，德之地也。
卷十一: : 夫征不复，虞翻曰：谓初已不正。
卷十二: : 崔觐曰：夫易之为道，穷则变，变则通。
卷十三: : 尝试论之曰：原夫两仪之运，万物之动，岂有使之然哉！莫不独化于太虚，欻尔
卷十四: : 侯果曰：夫通变化，行鬼神，莫近于数，故老聃谓子曰：汝何求道？对曰：吾求
卷十五: : 贞夫一者也。
卷十六: : 夫易章往而察来，而微显阐幽，开而当名，虞翻曰：神以知来，知以藏往。
卷十七: : 韩康伯曰：夫有生则有资，有资则争兴也。
乾卦（第一）: : 夫初之可以能潜，二之所以能见，四之所以能跃，五之所以能飞，皆有待于三焉
坤卦（第二）: : 夫所以离朋而求主者，非为邪也，故曰：“安贞吉”？　　《象》曰：地势坤，
屯卦（第三）: : 夫谁与为乱？　　「校注」　　①欲往者：《苏氏易传》作“欲往焉者”。
蒙卦（第四）: : 我何为求之？夫患蔽不深，则求达不力；
需卦（第五）: : 夫敬以求免，犹有疑也。
讼卦（第六）: : 　　夫使川为渊者，“讼”之过也。
师卦（第七）: : 夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：“吉，”又何咎矣！