夫子返回主頁
下經（5）: : 夫子兇。
周書•泰誓中: : 勖哉夫子，罔或無畏，寧執非敵。
周書•牧誓: : 夫子勖哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。
捲二堯典第一: : 夫子為《書》作序，不作《詩》序者，此自或作或否，無義例也。
捲三舜典第二　: : 謂元子以下至卿大夫子弟。
捲十一泰誓中第二: : 夫子！罔或無畏，寧執非敵。
捲十一牧誓第四: : 夫子勖哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。
（四）祭孔.文天祥: : 絲毫沒有藉重孔夫子，而我們的道德觀念已進化到承認“根本納妾蓄奴婢便是罪惡
第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : 夫子曰：“寢苫（shan-1），枕幹不仕，弗與共天下也。
（三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨: : 義會嘉許血親復仇呢？這規矩是孔老夫子製訂的嗎？如果是的話，他老人傢是拍腦
（二）作為官方政治學的“春秋大義”: : 有人認為《春秋》一書根本就是孔夫子的法律專著，比如明代黃正憲《春秋翼附》
（四）官員私鬥: : 曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。
（五）查案不難，判案纔難: : 說孔夫子這麽寫歷史，誰能看得懂啊！還好世上有“三傳”（註釋2） ，可是，我
（三）樂毅一傢人與早期的道傢傳承: : 夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君
（七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 不知孟夫子說道：‘民為貴，社稷次之，君為輕！’君若是不好，百姓盡可以另立
12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 特別是在孔夫子時代的知識分子，他們‘沒有意識到宗教在社會管理中的價值，而
（十一）、於吉之死的三個版本: : 孔夫子主義的正式中國名稱是‘文人的教義’（儒教）。
僖公七年: : 夫子華既為大子，而求介於大國，以弱其國，亦必不免。
僖公二十三年: : 夫子必反其國。
文公元年: : 孤實貪以禍夫子，夫子何罪？」復使為政。
文公五年: : 』夫子壹之，其不沒乎。
文公六年: : 夫子禮於賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。
文公十五年: : 二子曰：「夫子以愛我聞，我以將殺子聞，不亦遠於禮乎？遠禮不如死。
宣公十二年: : 先大夫子犯有言曰：『師直為壯，麯為老。
成公二年: : 曰：「異哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。
成公十四年: : 』今夫子傲，取禍之道也。
成公十六年: : 」子重曰：「夫子嘗與吾言於楚，必是故也。
襄公十四年: : 曰：「不待中行伯乎？」莊子曰：「夫子命從帥，欒伯，吾帥也，吾將從之。
襄公二十一年: : 』夫子覺者也。
襄公二十二年: : 而我先大夫子駟從寡君以朝於執事，執事不禮於寡君，寡君懼。
襄公二十三年: : 且夫子之命也。
春秋左傳正義: : ”陸德明《經典釋文》曰：“舊夫子之經與丘明之傳各異，杜氏合而釋之。