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汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 〔八〕父子夫妇终年耕芸，〔九〕所得不足以自存。
汉书卷九十九下王莽传第六十九下: : 〔一〕到者易其夫妇，〔二〕愁苦死者什六七。
卷二十八上桓谭冯衍列传第十八上: : 夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。
卷二十九申屠刚鲍永郅惲列传第十九: : 惲乃言于帝曰："臣闻夫妇之好，父不能得之于子，况臣能得之于君乎？是臣所不
卷四十下班彪列传第三十下: : 更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。
卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有
卷七十六循吏列传第六十六: : 夫妇之道。
卷七十七酷吏列传第六十七: : 还为夫妇。
卷八十四列女传第七十四: : 夫妇常力作供<*鱼会，呼邻母共之。
卷八十七西羌传第七十七: : 遂成夫妇。
卷十三隗嚣公孙述列传第三: : 到者易其夫妇，愁苦死者什六七。
卷二十八上桓谭冯衍列传第十八上: : 夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。
卷二十八下冯衍传第十八下: : 夫妇、父子、兄弟也。
卷二十九申屠刚鲍永郅恽列传第十九: : 恽乃言于帝曰：“臣闻夫妇之好，父不能得之于子，得犹制御也。
卷三十下郎顗襄楷列传第二十下: : 所以风化天下而正夫妇也。
卷四十下班彪列传第三十下: : 更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。
卷五十九张衡列传第四十九: : 有夫妇夜田者，天帝见而矜之，问司命曰：“此可富乎？”司命曰：“命当贫，有
卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有
卷七十六循吏列传第六十六: : 夫妇之道。
卷七十七酷吏列传第六十七: : 还为夫妇。
卷八十三逸民列传第七十三: : 萌谓友人曰：“三纲绝矣！谓君臣、夫妇、父子。
卷八十四列女传第七十四: : 夫妇常力作供鲙，呼邻母共之。
卷八十七西羌传第七十七: : 遂成夫妇。
志第五礼仪中: : 令吏民夫妇皆偶处。
志第十七五行五: : 夫妇参配阴阳，判合成体。
吴书·吴主传: : 父子夫妇，不听相卹，孤甚愍之。
吴书·潘浚陆凯传: : 夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也；
蜀书·二主妃子传: : 评曰：《易》称有夫妇然后有父子，夫人伦之始，恩纪之隆，莫尚于此矣。
魏书·文帝纪: : 诏曰："夫妇人与政，乱之本也。
卷二魏书二文帝纪第二: : 诏曰："夫妇人与政，乱之本也。
卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 诸葛诞夫妇聚会神巫，淫祀求福，伏尸淮南，举族诛夷。
卷三十四蜀书四二主妃子传第四: : 评曰：易称有夫妇然后有父子，夫人伦之始，恩纪之隆，莫尚於此矣。