夫妇返回主页
春秋繁露: : 所以君臣、父子、夫妇的关系就是主从关系。
卷七: : 别眇夫妇，对坐而食；
卷九: : 君臣、父子、夫妇之道取之此。
卷十二: : 君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。
卷十三: : 谨夫妇之别，加亲戚之恩，恩及于土，则五谷成而嘉禾兴，恩及倮虫，则百姓亲附
卷十六: : 令吏民夫妇皆偶处。
卷四隐六年，尽十一年: : 针子曰：“是不为夫妇，诬其祖矣。
卷七桓七年，尽十八年: : 其於后则夫妇也，夫妇判合，礼同一体，所谓无敌，岂施於此哉！《礼记·哀公问
卷二十二宣公五年，尽十一年: : 夫妇之情既固，则夫家遣使，反其所留之马，以示与之偕老，不复归也。
卷二十六成三年，尽十年: : 此夫妇之义也。
卷三十襄五年，尽九年: : 夫妇男女，不遑启处，以相救也。
卷三十一襄十年，尽十二年: : 诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。
卷四十一起元年，尽元年: : 夫夫妇妇，所谓顺也。
卷四十七昭十四年，尽十六年: : 《诗·序》云“经夫妇”，《中庸》云“凡为天下国家有九经”，言礼是王之大经
卷四十九昭公二十年: : 夫妇皆诅。
卷五十一昭二十四年，尽二十五年: : 为夫妇外内，以经二物；
卷五十二昭二十六年，尽二十八年: : 乃有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。
卷五十七哀元年，尽五年: : ”是匹对於夫妇，官之最贵者也。
卷六十哀十六年，尽二十七年: : 夫妇三百，唯王所安，以役王年。
三代改制质文第二十三: : 夫妇，对坐而食，丧礼别葬，祭礼先臊，夫妻昭穆别位。
观德第三十三: : 君臣、父子、夫妇之道取之此。
基义第五十三: : 君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。
五行顺逆第六十: : 谨夫妇之别，加亲戚之恩。
求雨第七十四: : 令吏民夫妇皆偶处。
止雨第七十五: : 夫妇在官者，咸遣妇归。
隐公卷二（起二年，尽四年）: : 《春秋》正夫妇之始也。
桓公卷五（起七年，尽十八年）: : 夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；
序: : 夫妇之道绝，则《谷风》之篇奏；
卷四: : 其于后犹夫妇。
卷六: : 故不与夫妇之称也。
卷十: : 则夫妇之礼不成於齐，故讥公而夫人与焉。
卷十一: : 以夫妇之道，王教之本，不可以童子之道治之。